Старинные избы: Старинные избы фото

Содержание

Старинные избы фото


Русская изба — фотоподборка

Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.

Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.

Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей, избы-шестистенки.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.

рмнт.ру

27.06.18

www.rmnt.ru

Великолепные фотографии рубленных российских изб с изумительным деревянным кружевом наличников

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Аккуратные европейские дома, особенно фахверковые, зачастую выглядят весьма привлекательно. Но русские избы вызывают не меньшее восхищение. Особенно хороши удивительные деревянные резные наличники, рисунки которых имеют особое значение.

Фахверковые (каркасные) дома стали весьма популярными в Европе, особенно в Германии, поскольку строительный лес там был очень дорогим, и из дерева делали лишь каркас здания.

Фахверковые дома в Германии

На Руси же лес издавна был основным строительным материалом, и недостатка в нем никогда не испытывали. Да и климат на Руси посуровее, чем в Европе. Поэтому и строили здесь не каркасные дома, а теплые и прочные бревенчатые избы.Свое жилище люди традиционно старались сделать красивым, и чаще всего для этих целей использовали резьбу по дереву.

«Молодеет вмиг душаСердце бьется, словно пляшет…Ремесло родное, наше,

Русь в узорах хороша!»

Олег ГлечиковОдним из ярчайших образцов деревянного зодчества явился дворец царя Алексея Михайловича, богато украшенный искусной резьбой народных мастеров – каких только узоров там не было! Львы, кони, медведи, орлы, петухи, рыбы, виноградные гроздья…

Обычные деревянные бревенчатые дома зачастую тоже выглядели весьма нарядно.

Дом Шорина, г. Гороховец Владимирская область (1902 г.)

Один из замечательных резных домов, которые еще сохранились во Владимирской области. Гороховец.

Дом стеклозаводчика С. Н. Беляева в селе Воскресенское Нижегородской области (1905 г.)

Усадьба Владимира Сукачева Иркутск, 1882 г.

Погодинская изба. Москва, 1856 г.

Теремок. Нижний Новгород

Дом купца Балакирева Ивановская область

Старый дом, Вологда

Дом в Екатеринбурге

Дом в деревне Соймицы Палехского района Ивановской области

Дом в Костроме

Дом в Мордовии

Дом в Томске

Дом в Угличе

Дом в деревне Анастасино Смоленской области

Дом в г. Володарске, Нижегородская область

Чудо-дом кузнеца Кириллова в деревне Кунара Свердловской области

Дом краснодеревщика Николая Калошина в селе Пурех Нижегородской области

Причудливые узоры деревянных кружев вьются по фасадам этих домов, почти не повторяясь. Любоваться ими можно бесконечно - косицы, зубчики, городцы и киотцы, желобки, звёздочки, маковицы, грибки и кляпыши - каких приёмов только нет в старинном искусстве резьбы по дереву. На протяжении веков русские мастера отработали несколько различных техник резьбы.

«Глухая» (рельефная)

Мастер выбивает рельефный узор на доске или бревне с помощью долота, не допуская при этом образования сквозных отверстий. Это довольно сложная и редко используемая техника. И раньше мало кто владел ею, а сейчас и подавно таких мастеров можно пересчитать по пальцам.

Нижегородская «глухая» резьба»

Один из редких образцов «глухой» резьбы представляет собой резная доска, сохранившаяся в Городце Нижегородской области над воротами дома графини Паниной.На ней неизвестный мастер вырезал родовой герб этой семьи – щит с двумя дельфинами. В 1994 году ее отреставрировал городецкий мастер Сергей Соколов.

Резчик Сергей Соколов за работой по восстановлению домовой резьбы в г. Городец (Нижегородская область)

Наличники. Глухая резьба

Скульптурная резьба

Это самый сложный вид резьбы, требующий от резчика огромного мастерства и опыта. Наиболее популярными были фигуры различных животных и птиц.

Наличники. Скульптурная резьба

Сквозная или ажурная резьба

Это самый распространенный вид резьбы. Сквозные узоры выпиливают, используя лобзик или ножовку. При этом получаются очень легкие, воздушные, часто напоминающие кружево, узоры.

Кружева на доме

Особенно красивыми старались сделать наличники, являющиеся лицом дома. При этом каждый старался сделать их особенными, не похожими на соседские. Так и появилось огромное множество наличников, различающихся техникой резьбы, цветом, узорами. Давайте еще немного полюбуемся на эту красоту:

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Присоединяйтесь к нам на Facebook, чтобы видеть материалы, которых нет на сайте:

kulturologia.ru

Дореволюционная русская деревня (стопицот фото)

?

uzoranet (uzoranet) wrote, 2013-07-27 14:43:00 uzoranet uzoranet 2013-07-27 14:43:00 Category: Крестьянин. Симбирская губерния, 1870-е. Фото В. Каррика

Дом середины XIX века в деревне Наволок. Северная Двина

Северная изба. Начало XX в.

Село Бородино. 1867 г. Фото М.П. Настюкова

Крестьянский дом

Деревенская улица

Деревня недалеко от Киева

Русская деревня

Во дворе крестьянского дома

Во дворе крестьянского дома

Во дворе крестьянского дома

Во дворе крестьянского дома

Группа крестьян за столом. 1875

Крестьяне Богородского уезда Тульской губернии. Фото А.О. Карелина. 1870 г.

Крестьяне Боровского уезда Тульской губ. Фото А.О. Карелина 1870г.

В деревне Красниково Солигаличского уезда 1908

В деревне Красниково Солигаличского уезда 1908

В деревне Красниково Солигаличского уезда 1908

Переселенцы в Сибири

В деревне

«Вещая старушка» - Марья Дмитриевна Кривополенова. Русская народная сказительница. 1915 г.

Сказительница М. Д. Кривополенова и собирательница О. Э. Озаровская. 1915 г.

Старуха у крестов. Предположительно север России

На крыльце. Симбирская губ. Начало ХХ в.

Хозяйка. 1914-1916 гг. Фото С.А. Лобовикова

Беседа. Фото С.А. Лобовикова. 1914-1916 гг.

Мужчины с конской упряжью

Два крестьянина

Старики. Рязанская губ. 1910г.

Русские крестьяне

Голодающие крестьяне

Крестьяне средней полосы России. 1900-е гг.

Крестьянские дети. Фофоновская слобода. г. Ряжск

Фотография семьи крестьянина Василия Попкова (предположительно 1907г. ).

Семья. Орловская губ. 1904г.

Селяне. 1910 г.

Крестьяне на завалинке. 1910-е

1917г.

Девчата. 1914-1916 гг. Фото С.А. Лобовикова

Деревенские девушки. Начало ХХ в.

Деревенские парни. 1900-е гг.

Деревенская молодежь. Начало ХХ в.

Деревенские парни у изгороди. Начало ХХ в.

Деревенские парни. Архангельская губ. Начало ХХ в.

Деревенские парни. Начало ХХ в.

Деревенские парни. Ярославская губ. Начало ХХ в.

Tags: история, фото

uzoranet.livejournal.com

Самые красивые русские избы

Один из символов России, которым восторгается, без преувеличения, весь мир, — это деревянная изба. Действительно, некоторые из них поражают своей невероятной красотой и уникальностью. О самых необычных деревянных домах — в обзоре «Моей Планеты».

Где: Свердловская обл., д. Кунара

В небольшой деревушке Кунара, расположенной в 20 км от Невьянска, находится сказочный терем, признанный в 1999 году на конкурсе самодельного деревянного зодчества лучшим в нашей стране. Здание, напоминающее большой пряничный дом из сказки, создано вручную одним-единственным человеком — кузнецом Сергеем Кирилловым.  Он создавал эту красоту 13 лет — с 1954 по 1967 год. Все украшения на фасаде Пряничного домика выполнены из дерева и металла. И дети, держащие в руках плакаты с надписями: «Пусть всегда будет солнце…», «Летите, голуби, летите…», «Пусть всегда будет мама…», и ракеты, готовые взмыть ввысь, и всадники на конях, и солнце, и богатыри, и символы СССР… А еще множество различных завитушек и необычных цветов. Зайти во двор и полюбоваться рукотворным чудом может любой желающий: вдова Кириллова ворота не запирает.

Где: Смоленская обл., п. Фленово, историко-архитектурный комплекс «Теремок»

В этот историко-архитектурный комплекс входят четыре постройки, которые раньше  принадлежали известной меценатке Марии Тенишевой. Особого внимания заслуживает Главная усадьба, созданная в 1902 году по проекту Сергея Малютина. Этот резной сказочный теремок — настоящий шедевр русского малого зодчества. На главном фасаде дома расположилось невероятной красоты окно. В центре, над резными рамами, присела отдохнуть Жар-птица с кокетливым хохолком, по обеим сторонам от нее встают на дыбы изящные коньки. Чудо-животных согревает своими лучами резное солнце, а витиеватые сказочные узоры из цветов, волн и прочих завитушек поражают своей фантастической воздушностью. Бревенчатый сруб терема поддерживают зеленые чешуйчатые змеи-горынычи, а под сводом крыши расположились два месяца. На окне с другой стороны — Царевна-Лебедь, «плывущая» по деревянным волнам под резным небом с Луной, месяцем и звездами. В таком стиле было оформлено в свое время все во Фленово. Жаль, что сохранилась эта красота лишь на фотографиях.

Где: Иркутск, ул. Фридриха Энгельса, 21

Сегодняшний Дом Европы — это бывшая усадьба купцов Шастиных. Этот дом — одна из визитных карточек Иркутска. Он был построен еще в середине XIX века, но лишь в 1907 году его украсили резьбой и прозвали Кружевным. Ажурные деревянные украшения, изящные узоры фасадной части и окон, удивительной красоты башенки, сложные очертания кровли, фигурные деревянные столбики, рельефная резьба ставень и наличников делают этот особняк совершенно неповторимым. Все элементы декора выпиливались вручную, без лекал и шаблонов.

Где: Карелия, Медвежьегорский р-н, о. Кижи, Музей-заповедник деревянного зодчества «Кижи»

Этот двухэтажный дом, похожий на богато украшенный терем, был построен в деревне Ошевнево во второй половине XIX века. Позднее его перевезли на о. Кижи с Большого Климецкого острова. Под одной большой деревянной избой расположились и жилые, и хозяйственные помещения: такой тип постройки сложился на Севере в старину из-за суровых зим и особенности быта местных крестьян. Интерьеры дома были воссозданы в середине XX века. Они представляют собой традиционное убранство жилища зажиточного крестьянина Севера конца XIX столетия. Вдоль стен избы протянулись массивные деревянные лавки, над ними расположились полки-воронцы, в углу — большая кровать. И разумеется, обязательная печь. Хранятся здесь и подлинные вещи того времени: глиняная и деревянная посуда, берестяные и медные вещицы, детские игрушки (лошадка, санки, ткацкий станочек). В горнице можно увидеть диван, буфет, стулья и стол работы местных умельцев, кровать, зеркало: обычные предметы повседневного быта.

Снаружи дом выглядит очень нарядно: с трех сторон его опоясывают галереи, на окнах резные наличники… Оформление трех балконов совершенно разное: точеный балясик служит ограждением западного и южного балконов, а у северного сплошь ажурное исполнение из плоских теснин. Декор фасадов отличается сочетанием пропильной и объемной резьбы. А сочетание овальных выступов и прямоугольных зубьев — характерный для районов Заонежья прием «вырезания» узоров.

Где: Москва, Погодинская ул., 12а

Старых деревянных домов в Москве осталось очень мало. Но в Хамовниках среди каменных строений красуется историческое здание, построенное в традициях русского деревянного зодчества в 1856 году. Погодинская изба — деревянный сруб известного российского историка Михаила Петровича Погодина.

Этот высокий сруб, сложенный из добротных бревен, был построен архитектором Н. В. Никитиным и подарен Погодину предпринимателем В.А. Кокоревым. Двускатная крыша старого дома украшена деревянным резным узором — пропильной резьбой. Деревянным кружевом убраны и ставни окон, «полотенца», «подзоры» и другие детали избы. А яркий голубой цвет здания вкупе с белоснежными украшениями делают его похожим на домик из какой-нибудь старой русской сказки. Только вот настоящее у Погодинской избы совсем не сказочное — сейчас в доме размещены офисы.

Где: Иркутск, ул. Декабрьских Событий, 112

Городская усадьба В.П Сукачева создана в 1882 году. Удивительно, но за прошедшие годы историческая целостность этого строения, его изумительная красота и даже большая часть примыкающей парковой зоны остались практически неизменны. Бревенчатый дом с четырехскатной крышей украшен пропильной резьбой: фигуры драконов, фантастические стилизованные изображения цветов, сложные переплетения ограды на крыльце, причелины, пояски карнизов — все говорит о богатой фантазии сибирских мастеров и чем-то напоминает восточные орнаменты. Собственно, восточные мотивы в оформлении усадьбы вполне объяснимы: в то время развивались культурные и экономические связи с Китаем и Монголией, что влияло на художественный вкус сибирских умельцев . В наши дни усадьба не только сохранила свой великолепный облик и удивительную атмосферу, но и живет достаточно насыщенной жизнью. Здесь часто бывают концерты, музыкальные и литературные вечера, устраиваются балы, мастер-классы для маленьких гостей по лепке, рисованию, изготовлению лоскутных кукол.

www.moya-planeta.ru

Старые деревенские дома (40 фото)

В последние десятилетия в странах СНГ продолжается тенденция вымирания деревни. Молодежь с неохотой переезжает в деревню для работы. Многие дома пустуют и разрушаются, так как за ними некому смотреть. Однако встречаются и красивые ухоженные деревенские домики у которых есть свои заботливые хозяева, которые следят за домом и периодически ремонтируют его. Многие люди приобретают себе дачи в деревне и обходится это относительно недорого. Представляем вам фото подборку красивых старых деревенских домов.

Вступайте в нашу группу ВКонтакте

Напишите комментарий

fotodomov.com

Старинные русские дома с резными наличниками и фронтонамив закладки 12

Резьба – самый древний способ украшения изделий из древесины. Резьбой украшали деревянные суда и фото резного дома дома, мебель и посуду, ткацкие станки и прялки.Если вы хотите купить или заказть резные наличники для вашего дома или дачи, пожалуйста резные карнизы и наличники, резные наличники из дерева фото, резные наличники на заказ.

Старые резные постройки являются культурным наследием нашей страны, передающимся еще от Древней Руси. Русская архитектура – корни, которые пришли к нам из Византии, и стали основой русского зодчества на многие годы вперед. Изба – «Теремок».

Прекрасный русский резной домик, который был построен по плану Сергея Малютина – известного русского архитектора и художника, является частью исторического комплекса «Теремок» и находится пос. Фленово, Смоленской области. Это произведение искусства было создано в 1902 г.

В прошлом являлся собственностью меценатки М.К Тенишевой. Резные элементы постройки отражают культуру России и сказочность древних былин.

Бревенчатый сруб держится на сказочных «змеях-горынычах». Чуть ниже свода крыши расположились луна и несколько месяцев. Различные узоры придают незабываемый вид и сказочный облик данному дому. Красота!

Усадьба Шастина А.И.

Наследие Иркутска, построенное в начале 19 века, стала кружевным только в 1907 г. Красивые узоры фасада и окон кардинально изменили внешний вид дома, а рельефная резьба и фигурные столбы придали особую «изюминку» и сделали дом произведением искусства.

Все эта работа является полностью ручной.

Домик кузнеца Кириллова.

Это произведение искусства расположено в Свердловской области, в деревне Кунара.

Сказочная «пряничная» постройка была признана самой лучшей в России в 1999 г. Сергей Кириллов – выдающийся кузнец, который создал этот дом вручную и самостоятельно, без какой-либо помощи. Этот нелегкий труд занял более 13 лет и был закончен только в 1967 г.

Деревянные и металлические украшения фасада заставят восхищаться мастерством этого великого человека.

Изба-терем Кириллова является ярким образцом наивного искусства, и ко всему этому, образ подкреплен сказочной и советской символикой. По сей день в доме проживает вдова кузнеца, а ворота во двор не заперты. Даже обычный прохожий может полюбоваться этим домом и получить незабываемые впечатления.

Дом Ошевнева.

Достопримечательность располагается в Карелии, в музее народной истории — «Кижи». Дом представляет собой богатую и красиво украшенную усадьбу и, созданную по культурным канонам Севера, с учетом зимних погодных условий и традиций местных жителей.

Дизайн, созданный в 20-ом веке, напоминает жилье, не нуждающегося ни в чем крестьянина 19-го столетия и включает в себя русскую печь, большую кровать, большие деревянные лавочки. Посуда выполнена из глины и дерева.

В доме находится множество мелких медных вещей. В горнице располагается большой расписной обеденный стол и другие предметы повседневности. В доме присутствует три балкона, но оформлены они совершенно по-разному. Фасад украшен объемной резьбой и множеством интересных узоров.

Усадьба Сукачева.

Усадьба Владимира Сукачева — это достопримечательность города Иркутска, созданная 1882 г. Прошло уже более 130 лет, но дом Сукачева до сих пор сохраняет свою изумительную красоту и неизменность деталей усадьбы.

Силуэты драконов, сказочные цветочные изображения – это показатели богатой фантазии сибирских мастеров.

Погодинская изба.

Эта реликвия расположена в Москве, среди каменных зданий, где исторических строений осталось считанное количество. Изба принадлежала известному русскому историку М.П. Погодину и была создана в 1856 г.

Работа умелого мастера Н.В. Никитина представляет собой высокий сруб, который сложен из больших бревен. Крыша избы украшена «пропильной» резьбой. Оконные ставни и другие элементы избы украшены деревянными кружевами.

Кружево по дереву Фото от anton apostol Во Владимире не простые наличники – они тут в скрипичном ключе!

Теремок, Нижний Новгород. 29. Старый дом, Вологда.

Красивый домик Дальнее Константиново Нижегородской области 12. Красивый дом где-то на въезде в Кстово уже.

бахромчатые наличники из Костромской и соседних областей

Ярославсская область

Кострома

Ростов Великий

И Изборск Псковская область

Деревня Анастасино, под Смоленском.

В Смоленске  должны помнить.Стоял давным давно на против ЖД больницы самый резной и красочный домик.Вот это красота была.Похоже, снёс его новый владелец-любитель крепостных котеджей.

Фото резного дома фотографии Дизайн проект дома примеры

Дек 23, 2016Галинка

6cotok.boltai.com

Старинные избы на руси. Интерьер русской избы

Жилья с локоток, а житья с ноготок

Интерьер крестьянского жилища, который можно встретить и в наше время, складывался на протяжении столетий. Ввиду ограниченности пространства планировка дома была очень рациональной. Итак, открываем дверь, пригибаясь, входим…

Дверь, ведущая в избу, делалась невысокой с приподнятым порогом, что способствовало большему сохранению тепла в доме. Кроме того, гость, входя в избу, волей-неволей должен был поклониться хозяевам и иконам в красном углу – обязательному атрибуту крестьянской избы.

Основополагающим при планировании избы было расположение печи. Печь играла в доме самую главную роль, да и само название «изба» происходит от древнерусского «истьба, истобка», то есть топить, истопить.

Русская печь кормила, обогревала, лечила, на ней спали, а в некоторых даже мылись. Уважительное отношение к печи выразилось в пословицах и поговорках: «Печь нам мать родная», «На печи все красное лето», «Словно на печи погрелся», «И по летам, и по годам – одно место – печь». В русских загадках спрашивается: «Что из избы не вытащишь?», «Чего в избе не видно?» — тепла.

В центральных районах России печь стояла обычно в правом углу от входа. Такую избу называли «пряхой». Если печь располагалась слева от входа, то изба называлась «непряхой». Дело в том, что напротив печи у длинной стороны дома всегда находилась так называемая «долгая» лавка, на которой женщины пряли. И в зависимости от расположения этой лавки по отношению к окном и ее освещенности, удобству для прядения, избы и нарекались «пряхами» и «непряхами»: «Не с руки прясть: правая рука к стене и не по свету».

Часто для сохранения формы глинобитной избы в ее углы помещали вертикальные «печные столбы». Один из них, который выходил к центру избы, ставили всегда. От него к боковой передней стене перекидывали широкие брусы, вытесанные из дуба или сосны. За постоянно черный от сажи цвет их называли воронцами. Располагались они на высоте человеческого роста. «Стоит Яга, во лбу рога» — загадывали загадку про воронцы. Тот из воронцов, который шелк длинной боковой стене, назывался «палатным брусом». Второй воронец, шедший от печного столба к передней фасадной стене, называли «чуланным, пирожным брусом». Он использовался хозяйкой в качестве полки для посуды. Таким образом, оба воронца обозначали границы функциональных зон избы, или углов: по одну сторону от входа печной и стряпной (бабий) куты (углы), по другую – хозяйский (палатный) кут, и красный, или большой, верхний угол с иконами и столом. Старинная поговорка, «Не красна изба углами, красна пирогами» подтверждает деление избы на разные по своему значению «углы».

Задний угол (у входной двери) исстари был мужским. Здесь находился коник - короткая широкая лавка, врубленная вдоль задней стены избы. Коник имел форму ящика с откидной плоской крышкой. От двери (чтобы не дуло ночью) коник отделялся вертикальной доской-спинкой, которой часто придавали форму конской головы. Это было рабочее место мужчины. Здесь плели лапти, корзины, ремонтировали конскую упряжь, занимались резьбой и т.д. Под коником в ящике хранили инструменты. Женщине на коник садиться было неприлично.

Этот угол называли еще полатным кутом, т.к. здесь, прямо над дверью, под потолком, возле печи устраивались специальные настилы – полати. Одним краем полати врублены в стену, а другим опираются на полатный брус. На полатях спали, залезая туда с печи. Здесь сушили лен, пеньку, лучину, на день убирали туда постельные принадлежности. Полати были самым любимым местом детворы, т.к. с их высоты можно было наблюдать за всем, что происходит в избе, особенно во время праздников: свадеб, посиделок, гуляний.

В подпорожье мог войти любой добрый человек без спроса. Без стука в дверь, но за полатный брус гостю по его воле ходу нет. Ожидание приглашения хозяев войти в следующий кут – красный при низких полатях было крайне неудобным.

Бабий или печной угол - царство женщины-хозяйки «большухи». Здесь у самого окна (у света) против устья печи всегда ставили ручные жернова (два больших плоских камня), поэтому угол называли еще “жерновым”. Вдоль стены от печи к передним окнам шла широкая судная лавка, иногда ставился небольшой стол, на который выкладывался горячий хлеб. На стене висели наблюдники - полки для посуды. На полках стояла разнообразная утварь: деревянные блюда, чашки и ложки, глиняные плошки и горшки, железные сковороды. На лавках и полу – молочная посуда (крынки, кувшины), чугуны, ведра, кадки. Иногда бывала медная и оловянная посуда.

В печном (кутном) углу женщины готовили пищу, отдыхали. Здесь во время больших праздников, когда собиралось много гостей, накрывался отдельный стол для женщин. Мужчины даже своей семьи зайти в печной угол без особой надобности не могли. Появление же там постороннего мужчины расценивалось как грубое нарушение заведенных правил (традиций).

Жерновой угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканой или деревянной переборкой.

Будущая невеста во время всего сватовства должна была слушать разговор из бабьего угла. Оттуда она выходила и во время смотрин. Там ожидала приезда жениха в день свадьбы. И выход оттуда в красный угол воспринимался как уход из дома, прощание с ним.

Дочку в колыбельку — приданое в коробейку.

В бабьем углу висит на длинном шесте (очепе) и колыбель. Шест, в свою очередь, продевается в кольцо, вделанное в потолочную матицу. В разных областях колыбель изготавливают по-разному. Она бывает целиком плетенной из прутьев, бывает с боковиной из луба, с дном матерчатым или плетеным. И называют ее тоже по-разному: люлька, зыбка, колыска, колубалка. К колыбели привязывалась веревочная петля или деревянная педаль, которая позволяла матери качать ребенка, не отрываясь от работы. Висячее положение колыбели характерно именно для восточных славян – русских, украинцев, белорусов. И это связано не только с удобством, но прежде всего с народными поверьями (стоящая на полу люлька появляется много позже). По представлениям крестьян отрыв ребенка от пола, «низа», способствовал сохранению в нем жизненной силы, потому что пол воспринимался как граница между миром людей и подпольем, где обитает «нечистая сила» – домовой, умершие родственники, привидения. С целью защиты ребенка от нечисти под колыбель клали колющие предметы: нож, ножницы, веник и др.

Парадной, центральной частью избы был красный угол. Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы.
Как бы ни располагалась в избе печь, красный угол всегда находился по диагонали от нее. Красный угол всегда хорошо освещался, так как окна прорубались в обеих стенах, составляющих этот угол. Обращен он был всегда «на солнце», т.е. на юг или восток. В самом углу, сразу под полавочником помещали божницу с иконами и лампадкой, отчего угол еще назывался “святым”. На божнице хранилась святая вода, освященные верба и пасхальное яйцо. Непременно лежало перышко для обметания икон. Считалось, что икона должна обязательно стоять, а не висеть. Сюда же, за иконы, складывали счета, долговые расписки, платежные тетради и т.д.

Сверху на божницу вешалась занавеска или “божник”. Так называли специально вытканное и вышитое узкое, длинной полотенце (20-25 см * 3-4м). Его украшали вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевами. Вешали божник так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, оставив открытыми лики.

Трапезная, освященная святынями – вот что такое красный угол. Как жилое помещение православного христианина считается символом православного храма, так и Красный угол рассматривается как аналог алтаря, самое важное и почетное место в доме.

Вдоль стен (передней и боковой) красного угла шли лавки. Вообще лавки устраивали вдоль всех стен избы. Они не принадлежали к мебели, но являлись неотъемлемой частью сруба и были прикреплены к стенам неподвижно. Одной стороной они врубались в стену, а с другой поддерживались подлавниками, выпиленными из досок. К краю лавки пришивали тесину, украшенную резьбой. Такая лавка называлась опушенной, или «с навесом», «с подзором». На них сидели, спали, хранили вещи. Каждая лавка имела свое назначение и название. Слева от двери находилась лавка задняя, или пороговая. Ее-то и называли коником. За ней, вдоль левой длинной стороны избы, от коника к красному углу шла лавка долгая, отличавшаяся от других своей длиной. Подобно печному куту, эта лавка традиционно считалась женским местом. Здесь шили, вязали, пряли, вышивали, занимались рукоделием. Поэтому эту лавку называли еще бабьей.
Вдоль передней (фасадной) стены, от красного угла к печному, была лавка короткая (она же красная, передняя). На ней во время семейной трапезы сидели мужчины. От передней стены к печи шла лавка судная. Зимой под этой лавкой, забранной решетками, держали кур. И, наконец, за печью, до двери, шла лавка кутная. На нее ставили ведра с водой.

В красном углу у сходящихся лавок (долгой и короткой) всегда ставили стол. Стол всегда был прямоугольным по форме с мощным подстольем. Столешницу почитали «божьей ладонью», дающей хлеб. Поэтому стучать по столу считалось грехом. В народе говорили: «Хлеб на стол, так стол – престол, а хлеба ни куска – так и стол – доска».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клетчатым узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставленный на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

В красном углу происходили все значимые семейные события. Здесь выкупали невесту, отсюда ее увозили на венчание в церковь, в доме жениха ее сразу вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний сноп торжественно устанавливали в красном углу. Во время строительства избы, если под углы первого венца клали монеты на счастье, то под красный угол клали самую крупную. Этот угол избы всегда старались особо украсит и держать в чистоте. Само название «красный» означает «красивый», «светлый». Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

Входящие в избу, прежде всего, обращались к красному углу и осеняли себя крестным знамением. Русская пословица гласит: «Первый поклон – Богу, второй – хозяину с хозяйкой, третий – всем добрым людям».

Место за столом в красном углу под образами было самое почетное: здесь сидел хозяин, или почетный гость. «Красному гостю – красное место». Каждый член семьи знал свое место за столом. Старший сын хозяина сидел по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий – рядом со старшим братом и т.д. «Каждый сверчок знай свой шесток». Место хозяйки за столом в торце стола со стороны бабьего кута и печи – именно она жрица домашнего храма. Она общается с печью и огнем печи, она заводит квашню, сажает в печь тесто, вынимает его претворенным в хлеб.

Кроме лавок в избе были передвижные приставные скамьи. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев смотря по тому. Куда его усаживали – на лавку или на скамью.
Лавки обычно покрывали специальной тканью – полавочником. И вообще, вся изба убрана предметами домашнего ткачества: полати и лежанку на печи закрывают цветные занавеси, на окнах – занавески из домотканой кисеи, на полу – разноцветные половики. Подоконники же украшает милая крестьянскому сердцу герань.

Между стеной и тыльной или боковой стороной печи находилось запечье. При расположении за печью там хранили конскую упряжь, если сбоку, то обычно кухонную утварь.

С другого боку печи, рядом с входной дверью, пристраивался голбец, — особая деревянная пристройка к печи, по лестнице которой спускались в подклеть (подпол), где хранились припасы. Голбец служил также местом отдыха, особенно старых и малых. Кое-где высокий голбец был заменен коробом – «западней», высотой 30 сантиметров от пола, с задвижной крышкой, на которой также можно было спать. Со временем спуск в подклет переместился перед устьем печи, и попасть в него можно было через дыру в полу. Печной угол считался местом обитания домового – хранителя домашнего очага.

С середины XIX в. В крестьянском жилище, особенно у зажиточных крестьян, появляется парадное жилое помещение – горница. Горница могла быть летним помещением, в случае всесезонного использования она отапливалась печью голландкой. Горницы, как правило, имели более красочный интерьер, чем изба. В интерьере горниц использовались стулья, кровати, горки сундуков.

Интерьер крестьянского дома, складывающийся веками, представляет наилучший образец сочетания удобства и красоты. Здесь нет ничего лишнего и всякая вещь на своем месте, все под рукой. Главным критерием крестьянского дома было удобство, чтобы человек мог в нем жить, работать и отдыхать. Однако в устройстве избы нельзя не увидеть и свойственную русскому народу потребность в красоте.
В интерьере русской избы главенствует горизонтальный ритм мебели (лавки, полати, полки) Объединяет интерьере единый материал, приемы столярной обработки. Сохранялся естественны цвет древесины. Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая (стены избы, мебель, посуда, утварь) с введением белого и красного цветов (белыми были полотенца на иконах, красный цвет небольшими пятнами сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписи домашней утвари).

К ак сильно влечет нас путешествие. Как хочется уехать подальше от городской суеты. Чем дальше место, тем оно таинственнее и притягательнее. Глухие урочища и заброшенные деревни манят старыми полуразрушенными храмами, древними каменными плитами. Прикосновением к истории наших далеких предков…

Но сорваться с места и уехать в дальние леса удается не всегда. Часто надо просто поехать на дачу, срочно вскопать грядки, отвезти родителей и детей с множеством громоздких вещей и так далее и тому подобное. И, кажется, что для таинственных путешествий очередные выходные потеряны. А как жаль…

Но на самом деле это не так, надо только уметь смотреть по сторонам. Даже не столько смотреть, сколько видеть. И тогда привычная дорога, примелькавшаяся и изъезженная, словно через дверной глазок откроет вам невероятные сокровища, огромный пласт древнейшей культуры и истории наших далеких предков. Именно так случилось и со мной, когда однажды, в привычной картине проступила удивительная находка, увлекшая меня в интереснейшее путешествие.

Проезжая вдоль домов, выстроившихся по дороге, невольно вглядываешься и, дабы не скучать, ищешь в них отличительные черты. Вот тут сделали модный нынче сайдинг и закрыли под безликим пластиком старые бревна. Вот новый кирпичный дом за высоким забором. Вот еще один, побогаче, с коваными решетками на окнах. Но все это обыденный, безликий пейзаж. И вот взгляд останавливается на старой избушке, которая смотрится несколько убого на фоне соседних каменных домов. И что-то в ней есть такое, что заставляет остановиться, что-то осмысленное, как будто видишь лицо, живое и выразительное.


Наличник. Дмитрова Гора. Дом с фигурными берегинями и светелка.
(фот. Филиппова Елена)


Наличники на окнах , вот что остановило взгляд. Резные, разных цветов, с простыми и замысловатыми узорами. И в каком бы состоянии дом не находился, часто видишь - за наличниками его хозяин следит в первую очередь. Смотришь, избенка покосилась, но наличники-то свежевыкрашенные! Наличники на окне - словно лицо дома, его визитная карточка. Они делают каждый дом не похожим на своих соседей.

Что же заставило в старину русского крестьянина, загнанного нелегкой жизнью в утилитарность своего бытия, уделять столь трепетное внимание к таким непрактичным мелочам, как резьба на доме и наличники в частности?


Дерево испокон веков играло в жизни русского человека огромную роль. Многочисленные верования, связанные с деревом имеют глубокие корни. Привычная нам береза, негласно считающаяся символом России, когда-то была тотемным деревом восточных славян. Не оттуда ли досталась нам память о своем священном дереве и такая непонятная любовь к нему?

Считалось, что дерево сохраняло свои магические силы при любой обработке и могло передавать их мастерам-плотникам. У плотников были свои поверья и приметы, дошедшие до нас в народных сказках и деревенских историях. У каждого дерева была собственная сила, и не всякое дерево можно было использовать для строительства дома. К примеру, нельзя было брать для строительства домов деревья, растущие на перекрестках и на заброшенных старых дорогах.

Вид на Медведеву Пустынь со стороны Тверского берега.


Символ дерева, изначально полностью языческий, органично вписался в систему христианских представлений о мире. Священными могли быть и целые рощи и отдельные деревья - на таких деревьях находили явленные чудотворные иконы.

Вера в священную силу дерева не исчезла с течением времени, она изменялась, вплетаясь в сознание человека, и дошла до нас в виде домовой резьбы. Наличник на окне в русской избе - это материализованные магические заклинания, уходящие корнями в глубокую древность. Сможем ли понять смысл этих заклинаний?


Вслушайтесь в это слово: "наличник" - "находящийся на лице". Фасад дома - это его лицо, обращенное к внешнему миру. Лицо должно быть умытым и красивым. Но внешний мир не всегда добр и, порой, от него надо защищаться. Двери и окна - это не только выход наружу, это возможность попасть внутрь. Каждый хозяин старался защитить свой дом, обеспечить семье сытость и тепло, безопасность и здоровье. Как он мог это сделать? Один из способов защиты - окружить себя охранными знаками и заклинаниями. И наличники не только закрывали щели в оконном проеме от сквозняков и холода, они защищали дом от нечистой силы.

Несмотря на огромное разнообразие узоров домовой резьбы, в ней выделяются отдельные повторяющиеся образы. Самое интересное, что эти же образы можно найти в русской народной вышивке. Полотенца и рубахи, подготовленные для рождения ребенка, свадьбы или похорон, имели для наших предков огромное значение и были частью ритуалов. Чтобы ребенок был здоров, семья крепка и богата, женщина плодовита, необходимо было оградить их магическими заклинаниями. Именно эти заклинания и прорисованы в узорах вышивальщиц.

Петушки на фронтоне
(фот. Филиппова Елена)


Но если это так, значит и узоры на наличниках несут в себе ту же магическую силу?

Язычество русской деревни, тесно переплетенное с православным христианством, не явилось следствием темноты и необразованности русского крестьянина. Просто, в отличие от горожанина, он жил настолько тесно с окружающей его природой, что ему пришлось научиться с ней договариваться. Упрекать крестьян в отходе от православия наивно. Уж кто-то, а они сохранили его в большей степени. Наоборот, это мы, городские жители потеряли ту важную архаичную связь с матушкой-природой, на которой и строится вся жизнь за пределами города.


Что было одним из самых важных событий в жизни наших древних предков? Наверное, рождение. И женщина-мать должна была стать главной фигурой.

Фигурка с раскинутыми руками и ногами - фигурка женщины, дарующей жизнь, олицетворяющая женское начало, один из самых частых образов, занимающих важное место, как и на старых вышивках, так и на резных наличниках. Одно из ее имен - берегиня.

Очень интересно искать фигурки берегинь в резных узорах: иногда она определяется очень четко, а иногда так сильно искажена, что выглядит как удивительное переплетение цветов и змей. Но в любом случае ее можно узнать - центральная симметрия фигурки, голова, раскинутые руки и ноги.

Стилизованные фигурки берегинь, разные вариации одной темы


Еще один важный символ магических знаков наших предков - это солнце. Солнечный круг изображался в разных видах, можно найти восход и заход солнца. Все знаки, имеющие отношение к ходу солнца, к его положению на небосводе, называются солярными и считаются очень сильными, мужскими знаками.

Восходящее и заходящее солнце
(фот. Филиппова Елена)


Без воды нет жизни, от нее зависит урожай и, как следствие, жизнь и благосостояние семьи. Воды бывают небесными и подземными. И все эти знаки есть на наличниках. Волнообразные узоры в верхней и нижней части наличника, бегущие ручейки по его боковым полочкам - это все знаки воды, дающей жизнь всему живому на земле.

Не оставлена без внимания и сама земля, дарующая человеку урожай. Знаки аграрной магии, пожалуй, самые простые, одни из самых распространенных. Ромбики с точками внутри, перекрещивающиеся двойные полосы - так рисовали наши предки вспаханное и засеянное поле.

Наличник. Город Конаково Тверской области. Змеиный узор. Дом перевезен из города Корчева в 1936 г.
(фот. Филиппова Елена)


А сколько звериных мотивов можно найти на наших окошках! Дух захватывает от коней и птиц, змей и драконов. Каждый образ имел свое значение в магическом мире древних славян. Отдельное место в звериных мотивах занимают змеи, тесно связанные с понятием воды, а значит и плодородия. Культ змей-хранителей, ужей-господариков, имеет глубокие корни и заслуживает отдельного рассказа.

Чудо-юдо
(фот. Филиппова Елена)


Все эти узоры и образы когда-то имели определенный смысл, являясь по своей сути охранными знаками. Ими украшены старинные обрядовые предметы, они же красуются и на наличниках. Народная традиция пронесла эти знаки сквозь века. Но со временем они утратили для нас магическое значение и суть их забыта. Древние архаичные узоры превратились в декоративные элементы, разбавленные современным орнаментом, не связанным с прошлым их смыслом. Прочесть эти орнаменты, понять их глубинный смысл и разгадать магические заклинания уже практически невозможно. Именно поэтому они так к себе манят…


Согласно некоторым русским народным преданиям, человеку окно подарил Ангел. Дело было так.

Первые дома, которые строили люди, были без окон. Одна женщина, чтобы осветить свой дом, стала бегать с решетом со двора в дом, надеясь в решете принести солнечный свет. Тогда к ней явился ангел и сказал: "Вот дурная баба!", взял топор и прорубил в стене окно.

Женщина ответила: "Все это хорошо, но теперь у меня в доме будет холодно". Ангел пошел на реку, поймал рыбу и ее пузырем затянул проем окна. В избе стало светло и тепло. С тех пор люди строят свои дома с окнами.

При первом знакомстве с этой красивой легендой у меня возник странный вопрос: сколько же рыб понадобилось, чтобы затянуть их пузырями одно окно?

Но оказалось, что привычные нам окна в избах появились относительно недавно, лишь в 18 веке. И то, поначалу в доме было только одно такое окно, называлось оно красным. В красное окно вставлялось стекло, у него были рама и ставни.

А что же тогда прорубил ангел?

Самые первые окошки были очень простыми и небольшими по размеру, назывались они волоковыми окнами. Такое окно прорубалось в двух смежных бревнах и изнутри закрывалось дощечкой-задвижкой. Окно было маленькое, чтобы его открыть, нужно было отодвинуть задвижку. Считается, что от слова "волочить" и пошло название волоковое окно.

Волоковое окошко в Истринском музее деревянного зодчества.
(фот. Филиппова Елена)

Начиная с 19 века, когда стекольное производство в России стало распространенным, красные окна повсеместно заменили древние волоковые окошки.

Но и сейчас их можно найти в деревнях, на хозяйственных постройках, в амбарах и скотных дворах. Присмотритесь, вдруг найдете ангельское окошко там, где и не ждали.

Но как же так? Если красные окна появились только в 18 веке, то как на наличники могли попасть архаичные магические знаки? Значит все наши умозаключения вот так легко рушатся?

А вот и ничего подобного. На наличники красных окон были перенесены древние традиции, сохранившиеся в домовой резьбе. Подзоры на крышах домов, причелины (доски по краям избы), все они несли и сейчас несут на себе те же знаки, что мы читаем и на наличниках. Да и кто сказал, что волоковые окошки не защищались от нечистой силы?

Например, в Кижах сохранилось, по крайней мере одно, очень и очень старое волоковое окошко, украшенное резным солнечным диском. Наличник на волоковом окошке есть и в Нижегородском музее-заповеднике деревянного зодчества.

Музей деревянного зодчества на Щёлоковском хуторе в Нижнем Новгороде. Дом Пашковой, середина 19 века.
(фот. Бобылькова Ирина)


В музеях бережно хранится деревянная посуда, прялки, резные ковши и гребни. А резных наличников практически нет. Единичные и не очень старые экземпляры - максимум, что можно найти.

Ответ удивительно прост. Когда люди переходили из дома в дом, они брали с собой прабабушкину прялку, но не забирали наличники с окон. Когда приходилось спасать дом от пожара, уж точно никто не отдирал старые доски. И резные наличники с магическими символами умирали вместе с домом. Такова жизнь. Положение изменилось не более двухсот лет назад, с появлением первых собирателей древностей и создателей музеев.


Дома в старину русские плотники не строили, а рубили. Именно этот термин встречается в архивных документах и древних летописях. Рубили избы, храмы и целые города, мастерски используя для этого топор. Такой инструмент как пила пришел в Россию из Европы только в 18 веке при Петре I.

Однако это вовсе не значит, что русские мужики были такими темными. Уж в чем-чем, а в плотницких делах им не было равных. Дело в том, что при рубке дерева топором его волокна как бы сминаются, закрывая поры от губительной для деревянной постройки влаги. А при обработке пилой, волокна, наоборот, раздираются и легко пропускают влагу внутрь дерева.

Но при Петре I встает иная задача - строить очень быстро. Задачу эту нельзя было решить топором.

Подавляющее большинство нынешней домовой резьбы выполнено в технике выпиливания, появившейся вместе с новым инструментом. Новая техника внесла большое разнообразие в старые узоры, переплетая и видоизменяя их. Начиная с 18 века, старые магические знаки стали зарастать новыми орнаментами. Мастера плотники целыми артелями ходили по России, ставили дома, украшенные наличниками, перенося свой стиль от села к селу. Со временем стали издаваться целые альбомы узоров деревянной резьбы.

Улица в Кушалино. Дома с резными наличниками.
(фот. Филиппова Елена)


Конечно, резчики не выпиливали специально солярных узоров или берегинь, ни в 19 веке, ни столетием раньше. Как впрочем, и вышивальщицы не вышивали никаких магических знаков. Они делали так, как делали их прадеды и прабабки, как было принято в их семье, в их деревне. Они не задумывались о магических свойствах своих узоров, но бережно пронесли эти знания, полученные ими в наследство, дальше во времени. Именно это и называется памятью предков.

Вот в какие таинственные дали можно забрести, не уезжая в далекие края. Достаточно иным взглядом посмотреть на привычную дорогу. И ведь это не единственные ее чудеса, что-то еще ждет нас за поворотом?

Филиппова Елена


Деревенский дом - это своеобразная колыбель крестьянской России. Еще в начале 20 века большинство населения страны жили в селах и многочисленных деревнях в деревянных домах. В деревенских избах рождались и прожили свои жизни десятки поколений простых русских людей, трудом которых создавалось и приумножалось богатство России.

Естественно, что в нашей стране, изобиловавшей лесом, самым подходящим материалом для строительства были обычные деревянные бревна. Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватало для жизни двух, а то и трех поколений. Считается, что время жизни деревянного дома не менее ста лет. На территории Ивановской области, к сожалению, сохранилось не так уж много деревенских домов 19 в. Это драгоценные образцы деревенского уклада жизни русского народа. Можно отметить, что самым старым жилым деревянным домом не только в Иванове, но и в области является дом резчика манер В. Е. Курбатова 1800 г., что на улице Маяковского.

Дом резчика В. Е. Курбатова. Классическй солярный знак.
(фот. Побединский Владимир)


В наше время, когда глубинка интенсивно заселяется дачниками не только из Иванова, но и из Москвы, многие дома утрачивают свой первозданный вид. Вместо изумительных деревянных наличников зачастую вставляются пластиковые окна, режущие взгляд и уродующие исторический облик деревенских домов. Поэтому очень важно сохранить их первозданный вид, если не в натуре, то хотя бы в фотографиях, что бы подрастающее поколение имело представление, в каких домах жили их пращуры.

На бескрайних просторах России крестьянский дом в разных областях может существенно отличаться по форме, конструкции, строительным традициям его внешней отделки, разными декоративными деталями, рисунками резьбы и т.д. Талантливым Ивановским краеведом-писателем Дмитрием Александровичем Ивановым, потратившим более двадцати лет на изучение этнографии Ивановской земли, был составлен обобщенный портрет крестьянского дома, преобладающего на территории Ивановской области. Он представляет собой небольшой дом в 3-4 окна, с одной светлой комнатой впереди. Сзади теплой части дома располагается кухня и широкий коридор, а за ними к дому примыкают хозяйственные помещения. Таким образом, дом представляет собой совмещенную конструкцию сени - двор, вытянутую от улицы, сбоку пристраивается крыльцо. Главная черта такого дома - пропорциональный фасад и определенная отделка: резное кружево, наличники, отделяющие окна от стены дома, с резными или накладными деталями, светелка, реже мезонин, трехчастные лопатки, загораживающие угловые выносы бревен, сложенных в "обло". Фронтон светелки выдвинут далеко вперед и поддерживается двумя парами резных столбов, перед которыми устраивается решетка, создающая впечатление балкончика. Фронтон этот разорван фигурным пиковым изображением, являющимся как раз основным местечковым элементом художественного оформления фасада жилого дома. Местные плотники называют этот вырез "червой". Балконная решетка, причелины, подзоры фронтона украшаются ажурной пропильной резьбой. Дома описанной конструкции составляют большинство сельской застройки на территории Ивановской области.

(фот. Побединский Владимир)


Традиция украшать резьбой элементы конструкции жилых домов возникли достаточно давно. Мотивы рисунков несут в себе народную память о бытовавших в древности языческих символах, оберегах. Нужно отметить, что в России начала 19 в. несколько регионов, население которых славилось искусством строительства из дерева. Один из таких народных промыслов существовал и на территории Ивановской области. Его центром было село Якуши современного Пестяковского района. Жители этого села и прилегающей территории были очень искусными плотниками. Ежегодно отсюда на заработки уходили до семисот крестьян, в совершенстве владеющих плотницким мастерством. Их искусство было настолько известным и признанным в России того времени, что имя села Якуши вошло в историю. Возникло даже слово, вошедшее в словарь В.И. Даля - "якушничать", т.е. строить, украшать из дерева. Это были не просто ремесленники, а художники, украшавшие жилые дома особым видом декора - "корабельной" рельефной резьбой. Суть якушевской резьбы состояла в том, что декоративные элементы выдалбливались в толстой доске и делались выпуклым по сравнению с деревянной поверхностью. Чаще всего такая доска занимает фриз переднего фасада дома. Сюжетами рисунков обычно служили растительный орнамент, цветы, обереги в виде изображений русалок, львов, лебедей. Наибольшее количество домов, украшенных "корабельной" резьбой, сохранилось в Пестяковском, Верхнеланднховском, Савинском районах, деревни и села которых хранят прекрасные образцы плотницкого искусства якушей, они являются бесценными памятниками старинной народной культуры. В настоящее время таких домов сохранилось совсем не много, их можно буквально пересчитать по пальцам. Этому во многом способствовало то, что в 80-х годах 19 в. глухая рельефная резьба начинает вытесняться сквозной прорезью доски - так называемой пропильной резьбой, которой в настоящее время украшено абсолютное большинство сельских домов.

Слово "изба" (а также его синонимы "ызба" , "истьба" , "изъба" , "истобка" , "истопка" ) употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами "топить", "истопить". В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети).

Кроме того, у всех трех восточнославянских народов - белорусов, украинцев, русских - сохранялся термин "истопка" и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.

Типичный русский дом состоял из теплого, отапливаемого помещения и сеней. Сени , прежде всего, отделяли тепло от холода. Дверь из теплой избы открывалась не сразу на улицу, а в сени. Но еще в XIV веке слово “сени” использовалось чаще при обозначении крытой галереи верхнего этажа в богатых теремах. И лишь позже так стала именоваться прихожая. В хозяйстве сени использовались как подсобные помещения. Летом в сенях было удобно спать “на прохладе”. А в больших сенях устраивались девичьи посиделки и зимние встречи молодежи.

Сени в доме Есениных в с. Константиново Рязанской губернии (дом-музей Сергея Есенина).
В саму избу вела низкая одностворчатая дверь , вытесанная из двух-трех широких пластин твердого дерева (преимущественно дуба). Вставлялась дверь в дверную колоду, составленную из двух толстых тесанных дубовых плах (косяков), вершняка (верхнего бревна) и высокого порога.

Порог в быту осознавался не только как препятствие для проникновения в избу холодного воздуха, но и как граница между мирами. И как со всякой границей, с порогом связано множество примет. При входе в чужой дом полагалось остановиться у порога и прочесть краткую молитву — укрепиться для перехода на чужую территорию. Отправляясь в дальнюю дорогу, следовало немного молча посидеть на лавке у порога — проститься с домом. Повсеместен запрет здороваться и прощаться, разговаривать друг с другом через порог.

Избяная дверь отворялась всегда в сени. Это увеличивало пространство теплой избы. Сама же форма двери приближалась к квадрату (140-150 см Х 100-120 см). Двери в селах не запирали. Более того, деревенский этикет дозволял любому входить без стука в избу, но с обязательным стуком в боковое окно или с позвякиванием щеколдой на крыльце.

Основное пространство избы занимала печь . В иных избах с русской печью создается впечатление, что сама изба строилась вокруг печи. В большинстве изб печь располагали сразу справа у входа устьем к передней стене, к свету (окнам). Избы с печью слева от входа русские крестьянки пренебрежительно звали “непряхами” . Прясть обычно садились на “долгую” или “бабью лавку”, тянущуюся по противоположной длинной стене дома. И если бабья лавка находилась справа (при левом расположении печи), то прясть приходилось спиной к передней стене дома, то есть спиной к свету.

Русская духовая печь постепенно сформировалась из открытого очага, известного у древних славян и угро-финнов. Появившись очень рано (уже в IX веке повсюду распространены и глинобитные печи и печи каменные), русская печь сохраняла свою неизменную форму более тысячелетия. Её использовали для отопления, приготовления пищи людям и животным, для вентиляции помещения. На печи спали, хранили вещи, сушили зерно, лук, чеснок. Зимой под опечком держали птицу и молодых животных. В печах парились. Причем считалось, что пар и воздух печи более здоров и целебен, чем воздух бани.

Печь в доме крестьянина Щепина (музей-заповедник Кижи).

Несмотря на ряд усовершенствований, русская печь до середины XIX века топилась “по черному”, то есть не имела дымохода. А в некоторых областях курные печи сохранялись и до начала XX века. Дым из печки в таких избах выходит прямо в комнату и, расстилаясь по потолку, вытягивается в волоковое окно с задвижкой и уходит в деревянный дымоход — дымник.

Уже само название «курная изба» вызывает у нас привычное — и, надо сказать, поверхностное, неверное - представление о темной и грязной избе последнего бедняка, где дым ест глаза и повсюду сажа и копоть. Ничего подобного!

Полы, гладко отесанные бревенчатые стены, лавки, печь — все это сверкает чистотой и опрятностью, присущей избам северных крестьян, На столе белая скатерть, на стенах — вышитые полотенца, в «красном углу» иконы в начищенных до зеркального блеска окладах, И лишь несколько выше человеческого роста проходит граница, которой царит чернота закопченных верхних венцов сруба и потолка — блестящая, отливающая синевой, как вороново крыло.

Русская крестьянская изба. На выставке в Париже на Марсовом поле, Гравюра 1867 года.

Вся система вентиляции и дымоотвода продумала здесь очень тщательно, выверена вековым житейским и строительным опытом народа. Дым, собираясь под потолком — не плоским, как в обычных избах, а в форме трапеции, — опускается до определенного и всегда постоянного уровня, лежащего в пределах одного-двух венцов. Чуть ниже этой границы вдоль стен тянутся широкие полки — «воронцы» — которые очень четко и, можно сказать, архитектурно отделяют чистый интерьер избы от ее черного верха.

Местоположение печи в избе строго регламентировалось. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась около входа, справа или слева от дверей. Устье печи в зависимости от местности могло быть повернуто к передней фасадной стене дома или к боковой.

С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; если в доме не было печи, он считался нежилым. Печь была вторым по значению "центром святости" в доме - после красного, Божьего угла, - а может быть, даже и первым.

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом . Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым . В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники - полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.

Печной угол (экспозиция выставки "Русский северный дом",

г. Северодвинск, Архангельская обл.).

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название "чулан" или "прилуб".

Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Красный угол , как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи.

Красный угол (архитектурно-этнографический музей Тальцы,

Иркутская область).

Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще "святым" . Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол . Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. Во время уборки урожая первый и последний колоски устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название "красный" означает "красивый", "хороший", "светлый". Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

"Военный совет в Филях", Кившенко А., 1880 г. (на картине изображён красный угол избы крестьянина Фролова д. Фили Московской области, где за столом проходит военный совет при участии М. Кутузова и генералов русской армии).

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры.

Нижней границей жилого пространства избы был пол . На юге и западе Руси полы чаще устраивали земляные. Такой пол приподнимали на 20-30 см над уровнем земли, тщательно утрамбовывали и покрывали толстым слоем глины, перемешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны уже с IX века. Деревянные полы также древни, но встречаются на севере и востоке Руси, где климат суровее и почва более влажная.

Для половиц использовали сосну, ель, лиственницу. Половицы всегда укладывались вдоль избы, от входа к передней стене. Их стелили на толстые бревна, врубленные в нижние венцы сруба — переводины. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним “чистым” полом находился нижний — “черный”. Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева. Лишь в XX веке появляются крашенные полы. Зато мыли пол каждую субботу и перед праздниками, застилая его потом половиками.

Верхней же границей избы служил потолок . Основу потолка составляла матица — толстый четырехгранный брус, на который укладывались потолочины. К матице подвешивались различные предметы. Сюда прибивался крюк или кольцо для подвешивания колыбели. За матицу не принято было заходить незнакомым людям. С матицей связывались представления об отчем доме, счастье, удаче. Не случайно, отправляясь в дорогу, нужно было подержаться за матицу.

Потолочины на матицу всегда укладывались параллельно половицам. Сверху на потолок набрасывали опилки, опавшие листья. Нельзя было только на потолок сыпать землю — такой дом ассоциировался с гробом. Появился потолок в городских домах уже в XIII-XV веках, а в деревенских — в конце XVII - начале XVIII века. Но и до середины XIX века, при топке “по черному” во многих местах предпочитали потолка не устраивать.

Важным было освещение избы . Днем изба освещалась с помощью окон . В избе, состоящей из одного жилого помещения и сеней, традиционно прорубалось четыре окна: три на фасаде и одно на боковой стороне. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов сруба. Окна вырубались плотниками уже в поставленном срубе. В проем вставлялась деревянная коробка, к которой крепилась тонкая рама — оконница.

Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение проветривалось через печную трубу или дверь. Лишь изредка небольшая част рамы могла подниматься вверх или сдвигаться в сторону. Створчатые рамы, отворявшиеся наружу, появились в крестьянских избах лишь в самом начале XX века. Но и в 40-50 годах XX века многие избы строились с неоткрывающимися окнами. Зимних, вторых рам тоже не делали. А в холода окна просто заваливали снаружи до верху соломой, или покрывали соломенными матами. Зато большие окна избы всегда имели ставни. В старину их делали одностворчатыми.

Окно, как и всякий другой проем в доме (дверь, труба) считалось очень опасным местом. Через окна в избу должен проникать лишь свет с улицы. Все остальное опасно для человека. Потому, если птица влетит в окно — к покойнику, ночной стук в окно — возвращение в дом покойника, недавно отвезенного на кладбище. Вообще, окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется связь с миром мертвых.

Однако окна, при их “слепоте”, давали мало света. И потому даже в самый солнечный день приходилось освещать избу искусственно. Самым древним устройством для освещения считается камелек — небольшое углубление, ниша в самом углу печи (10 Х 10 Х 15 см). В верхней части ниши делали отверстие, соединенное с печным дымоходом. В камелек клали горящую лучину или смолье (мелкие смолистые щепки, поленца). Хорошо просушенные лучина и смолье давали яркий и ровный свет. При свете камелька можно было вышивать, вязать и даже читать, сидя за столом в красном углу. Присматривать за камельком ставили малыша, который менял лучину и добавлял смолье. И лишь значительно позже, на рубеже XIX-XX веков, камельком стали называть маленькую кирпичную печку, пристроенную к основной и соединенную с ее дымоходом. На такой печурке (камельке) готовили пищу в жаркое время года или ее дополнительно топили в холода.

Лучина, закреплённая в светцах.

Чуть позже камелька появилось освещение лучиной , вставленной в светцы . Лучиной называли тонкую щепку из березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Для получения тонкой (менее 1 см) длинной (до 70 см) щепы полено распаривали в печи над чугуном с кипящей водой и надкалывали с одного конца топором. Надколотое полено затем раздирали на лучины руками. Вставляли лучины в светцы. Простейшим светцом был стержень из кованого железа с развилкой на одном конце и острием на другом. Этим острием светец втыкали в щель между бревнами избы. В развилку вставляли лучину. А для падающих угольков под светец подставляли корыто или другой сосуд с водой. Такие древние светцы, относящиеся к X веку, были найдены при раскопках в Старой Ладоге. Позже появились светцы, в которых горело несколько лучин одновременно. Они оставались в крестьянском быту вплоть до начала XX века.

По большим праздникам для полноты света в избе зажигали дорогие и редкие свечи. Со свечами в темноте ходили в сени, спускались в подпол. Зимой со свечами молотили на гумне. Свечи были сальными и восковыми. При этом восковые свечи использовали в основном в обрядах. Сальными же свечами, появившимися лишь в XVII веке, пользовались в быту.

Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.

Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын - по левую, третий - рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.

В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь. В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.

Устройство избы деревенских крестьян Тверской Губернии. 1830 год. Предметы русского быта в акварелях из труда "Древности Российского государства" Фёдора Григорьевича Солнцева. Выпущен в Москве в течение 1849—1853 годов.

Изба или русская комната, Милан, Италия, 1826 год. Авторы гравюры Луиджи Джиаре (Luigi Giarre) и Винченцо Станджи (Vincenzo Stanghi). Работа из издания Джулио Феррарио (Giulio Ferrario) "Il costume antico e moderno o storia".

Под окнами избы делались лавки , которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались "опушкой" - доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались "опушенными" или "с навесом", "с подзором". В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать - топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть.

Фелицын Ростислав (1830-1904). На крыльце избы. 1855 год.

Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол - справа от входа, и мужской - у очага.

Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону.


Иконы устанавливались на специальной полочке и обязательно должны были стоять в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами.


По традиции, в день свадьбы невесту увозили на венчание именно из красного угла. Там же совершались и ежедневные моления.

Избы, в которых печку топили по-чёрному, назывались курными (без трубы).

Вначале изба крестьянина имела только одну комнату. Позже стали строить так называемые пятистенки, в которых общая площадь разделялась бревенчатой стеной на две части.

Окна вначале закрывались слюдой или бычьими пузырями. Стёкла в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но они были очень дорогими, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стёкла того времени только пропускали свет, а что происходило на улице, через них видно не было.



Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники - небольшие плошки с загнутыми вверх краями. Только довольно обеспеченные люди могли себе позволить пользоваться с этой целью свечами.

Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве, а внутренняя площадь избы была строго поделена на зоны. Например, правый от печки угол назывался бабий кут или середа. Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи, здесь же стояла прялка. Обычно, это место было огорожено, отсюда и слово закуток, то есть, обособленное место. Мужчины сюда не входили.


У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках - расшитые белые полотенца; пол стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки - подзоры; оклады икон начищены до блеска. Пол в избе делали из широких цельных плах - брёвен, разрубленных пополам, с тщательно отёсанной одной плоской стороной. Клали плахи от двери к противоположной стене. Так половинки лучше лежали, и комната казалась больше. Пол настилался на три-четыре венца выше земли, и таким образам образовывался подпол. В нём хранились продукты, разные соленья. А приподнятость пола почти на метр от земли делала избу более тёплой.


Почти всё в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи (лавки) стольцы (табуретки), сундуки, - всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.

Появлялись народные умельцы, зарождались промыслы. Любая обиходная вещь, будь то детская люлька или ковш, подзор или полотенце, - всё украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, причём всё принимало определённый, традиционный образ, ассоциировалось с окружающей природой.

Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.

Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.

У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.

Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.

Убранство русской избы - задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.

Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.

Массивный конек на крыше избы - это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону , строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

  • подвал, выступающий в качестве нижней части;
  • жилые помещения составляют среднюю часть;
  • чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:


Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие мелкий рисунок. Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

Без единого гвоздя: как строили старинные избы?

Даже те, кто нисколько не интересуется архитектурой, наслышаны о церквях, построенных без единого гвоздя. Их можно увидеть в Музейных заповедниках в Кижах или Малых Карелах. Это настоящие шедевры архитектуры. Но ведь самая обычная деревянная изба – тот же шедевр, просто меньшего размера.

Срубить избу был способен не каждый плотник – лишь очень хороший и опытный. Всего три инструмента необходимы были ему для этого: топор, скобель, долото. Пилу старые мастера не употребляли – она не приминает волокна, как топор, а перерезает их и поэтому поглощение влаги древесиной при распиле снижается.

Что являлось основой старинной избы? Это была клеть – квадрат, сложенный из четырёх брёвен. На их концах вырубали чашки - соединительные узлы, которые прочно удерживали брёвна без деревянных штырей, гвоздей, скоб и прочих крепёжных составляющих в необходимом положении. На нижний венец сруба укладывали следующий и так далее. Это делали до тех пор, пока постройка не достигала запланированной высоты. В нижних же частях всех венцов прорубали пазы (продольные) и наполняли их мохом. Таким образом, обеспечивалась очень плотная подгонка брёвен по вертикали.

Охлопом (шелом) прикрывали стык двух скатов. Это выдолбленное тяжёлое бревно крепили к верхней слеге при помощи специальных деревянных шпонок. Их вставляли сверху и накрепко фиксировали деревянными клиньями снизу. Для защиты сруба от дождя на целый метр, а то и два старались вывести за линию стены края кровли. Получалось что-то похожее на навес. Помочи (выпуски верхних брёвен продольных стен) поддерживали вынос крыши. Затем над стенами сруба (торцевыми) производили сборку щипцов (бревенчатых фронтонов треугольной формы). В них и врезали через два венца горизонтальные продольные брёвна (слеги), которые отлично удерживали фронтоны. Поперёк к продольным брёвнам крепили курицы или же кокоры. Таким словом называли вынутые с корнем или специально изогнутые в виде крюка молодые ели.

В отогнутые вверх или искривленные части кокор укладывалось длинное бревно, в котором был выдолблен паз. Он служил опорой для концов кровельных теснин, а одновременно и водостоком. Потом топором, одна за одной, на досках вытёсывали неглубокий продольный жёлоб на верхней пласти. Такие доски (тесины) укладывали плотно друг к другу на крышу. Кровельное покрытие состояло из двух слоёв, но каждую тесину клали так, чтобы зазор между досками в верхнем слое располагался именно под желобком тесины в нижнем слое.

И вот изба собрана. Окна в срубе были косящатые и волоковые. Первые – гораздо больше вторых. Волоковые – невысокие, прорубали их при условии выборки не более половины каждого венца в двух смежных. Название своё они получили потому, что закрывались изнутри дома при помощи деревянного щитка-задвижки – волока. Большие косящатые окна вырубались в нескольких смежных венцах, а массивными косяками скрепляли торцы выходящих в проём брёвен. Косящатые окна иначе называли ещё красными – они всегда были принадлежностью главного фасада.

Вот как мудро и просто соединяются в одно целое в избе её части! Ведь русская изба была и есть архитектурным чудом. И названия деталей древние и красочные: кокоры, шеломы, потоки – как в песне.

Как построить деревянный дом по всем правилам?
В чем преимущества строительства дома из клееного бруса?

СТАРИННАЯ РУССКАЯ ИЗБА ПО ЗОЛОТОЙ ПРОПОРЦИИ И ПРИРОДОПОДОБНЫМ ТЕХНОЛОГИЯМ

СТАРИННАЯ РУССКАЯ ИЗБА ПО ЗОЛОТОЙ ПРОПОРЦИИ И ПРИРОДОПОДОБНЫМ ТЕХНОЛОГИЯМ

Почему в последнее время при планировании строительства дома на личном участке всё большее количество людей стали изучать историю старинной русской избы? Видимо на это есть свои исторические причины.

Во первых, закончилась эпоха “гигантомании” в строительстве загородных домов. Это обусловлено многими факторами. Стало понятно, что содержание такого “хозяйства” обходится достаточно дорого. Эксплуатируется на сто процентов, в случае проживания владельцев в городах, очень короткий промежуток годового цикла. В основном в летнее время, а  также в выходные дни весенне-зимне-осеннего периода.

Из всех площадей дома функционально используется совсем небольшая часть дома.  Дом становится достаточно весомой финансовой нагрузкой для многих владельцев. Сами владельцы начинают понимать, что солидная доля семейного бюджета уходит на поддержание жизни неэксплуатируемых площадей. При этом наша привязанность к месту и дому мешает нам сделать правильные выводы и поискать другие варианты, более интересные, целесообразные и экономически выгодные.

Ещё одним фактором является то, что даже в большом доме человеку сложно найти для себя уютный уголок, в котором он мог бы на 100% чувствовать себя “как дома”. Один мой знакомый, проживавший долгое время на Рублёвке, рассказывал, что у его соседа был огромный упакованный по полной программе дом, но большую часть времени они с женой проживали в рубленной деревянной бане. В ней и сон был полноценный, и чувствовали они себя в ней гораздо уютнее, чем в большом доме. И таких примеров достаточно много.

Во вторых, мы со временем стали более рациональными и мудрыми. Эти качества наработаны нами через личный опыт. Мы, что называется, «перебесились». И теперь при принятии важных решений в нашей жизни, мы рассматриваем вопросы всесторонне, считая все плюсы и минусы.

Наши исследования в области строительства объектов, предназначенных для комфортного и качественного проживания человека, привели к выводу: наши предки были людьми мудрыми и откуда-то знали некую тайну о правильном строительстве домов для жизни.

Старинная русская Дом-Изба и является этим архитектурным феноменом совершенного пространства, предназначенного для полноценного проживания в нём человека.

В древности, для создания такого ”правильного” дома-избы, и правильной организации его внутреннего пространства, использовались свои меры измерения, локти, сажени.

Сегодня, благодаря многолетним исследованиям в этой области, мы имеем ещё более совершенный инструмент для этих целей. Это Природоподобные Технологии и Метод Аркадия Осипова по их практическому применению.

При создании любого рукотворного объекта максимально учитываются все известные нам Принципы и Законы, подсказанные самой Природой. Это и Золотая Пропорция, это и Цветок Жизни (Цветок Пространства), это и особенности Шагов Соразмерности Природы в различных Ростовых Группах, и многие другие секреты Сакральной Геометрии.

Дом, спроектированный и построенный с учётом всех этих знаний, является примером совершенной простоты и гармонии. Он создаётся по образу и подобию человека и для человека. Является для человека настоящим “ГНЕЗДОМ”, которое защищает его от внешнего мира и гармонизирует, приводит в порядок его внутренний мир.

Дом – Изба получается, как бы выращен самой Природой, если бы мы в ДНК задали программу с нашими утилитарными потребностями.

Такой дом совершенен как в деталях, так и в целом, как и сам человек! Ведь многие из нас знают, что человек является примером проявления Золотой Пропорции, как в деталях, так и в том, что эти “золотые “ детали собраны в “золотое” целое!

Существует только одна “принципиальная схема” сборки частей в целое, и эти части невозможно собрать в другой последовательности, так как то, что получится в результате такой сборки, уже трудно будет назвать человеком. Вариант есть только ОДИН!  

Так же и при создании любого рукотворного объекта мы должны знать детали и знать, как они собираются в целое.

Отсюда вывод: строительство дома для жизни – это один из наиболее важных этапов в жизни каждого человека. Всегда надо помнить о ЗОЖ – Здоровом Образе Жизни, ведь пространство дома может, как оберегать нас, исцелять, наполнять нас жизненной энергией, делая нашу жизнь здоровой, гармоничной и счастливой, так и влиять на обитателей пространства очень даже деструктивно и разрушающе.

Это очень, очень ВАЖНОЕ ЗНАНИЕ, Знание одно из главных и фундаментальных в жизни человека. Видимо пришло время понять нам это и начинать реализовывать его на практике. Каким будет наше будущее, мы закладываем прямо сейчас. А это будущее наших детей, внуков и будущих поколений, будущее нашего Рода. Имеется в виду, что это будущее Рода, как семьи и Рода, как человечества.

Многолетние научно-исследовательские достижения в области Природоподобных Технологий, А.В. Осипов смог систематизировать и в доступной для современного человека форме изложить в своём Методе, и даже изложить доступно для детей и домохозяев в виде Сказочного Букваря. Метод Аркадия Осипова – это набор ключей и знаний, для создания любого рукотворного объекта изначально совершенным и гармоничным так, как бы он прошел естественный отбор за миллионы, тысячи и сотни лет.

Дом-Изба – совершенно естественное наследие для русского человека. Дом-Изба, построенный по Природоподобным Технологиям, это прорыв нас «назад», но в совершенное будущее.

Научно-исследовательской архитектурной группой, под руководством А. Осипова положено начало – создан первый в мире проект такого дома-мечты, дома для полноценной, гармоничной жизни человека, выверенного до сантиметра по Природоподобию.

Кто станет обладателем первого такого Старинного Русского Дома - Избы, это секрет! Занимайте очередь!

Благополучия! Здоровья! Процветания вместе с Природоподобными Технологиями!

С Любовью к Миру от команды Природоподобных Технологий, Игорь Лауткин.

Полезные статьи:

- Записаться на семинар Аркадия Осипова;

- Отзывы;

- Метод Аркадия Осипова;

- Что такое Золотое Сечение;

- Что такое Закон Триединства;

- Что такое Природоподобные технологии;

- Заказать индивидуальный проект;

- Курсы для архитектора;

- Все услуги

Внутреннее пространство русской избы


Русская изба

Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.

 

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.

Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.

У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.

Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.

Убранство русской избы – задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.

 

Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.

Массивный конек на крыше избы — это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону золотого сечения, строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

  • подвал, выступающий в качестве нижней части;
  • жилые помещения составляют среднюю часть;
  • чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:

  • самым древним считается волоковое окно. В ширину оконный проем был примерно в полтора раза больше его высоты. Его изнутри закрывали задвижкой, которая «волочилась» по сделанным пазам. Сквозь такое окно внутрь помещений проникал только тусклый свет. Подобные окна выбирали для хозяйственных построек, именно через них проводили проветривание.
  • колодчатое окно представляло собой четыре бруса, связанных между собой;
  • косящатое окно представляло собой небольшой проем в стене, который был укреплен боковыми брусьями.

Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие мелкий рисунок. Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

Коло Рода

Давайте поговорим о старинной русской избе, или возьмем даже чуть шире – русском доме. Внешний его вид и внутреннее устройство – результат воздействия множества факторов, начиная с природных и заканчивая социальными и культурными. Крестьянское общество всегда было чрезвычайно устойчиво своей традиционностью быта и представлениями об устройстве мира. Даже находясь в зависимости от влияния властей (церковь, петровские реформы), русская народная культура продолжала свое развитие, венцом которого нужно признать формирование крестьянской усадьбы, в частности дома-двора с жилой старинной русской избой.

Русский дом остается для многих либо некоей аллегорией христианской Руси, либо избенкой в три окошка с резными наличниками. Экспонаты музеев деревянного зодчества почему-то не меняют этого устойчивого мнения. Может быть потому, что так никто внятно и не объяснил, — что же такое, собственно, старинная русская изба – в буквальном смысле?

Русская изба изнутри

Чужой человек осваивает жилище сначала снаружи, затем заходит внутрь. Свой – рождается внутри. Затем, постепенно расширяя свой мир,  доводит его до размеров нашего. Внешность для него – потом, внутренность – сначала.

Мы с Вами, к сожалению, там чужаки.

Итак, снаружи, старинная русская изба высока, велика, окна её малы, а расположены высоко, стены представляют могучий бревенчатый массив, не расчлененный цоколем и карнизами по горизонтали, лопатками и колоннами – по вертикали. Крыша щипцом вырастает из стены, сразу видно, что за «фронтоном» нет никаких привычных стропил. Коньком служит мощное бревно-охлупень с характерным скульптурным выносом. Детали немногочисленны, крупны, отсутствует обшивка, накладки. Из стен кое-где могут выступать отдельные торцы брёвен не совсем ясного назначения. Приветливой старинную русскую избу не назовешь, скорее, молчаливой, скрытной.

Сбоку к избе приставлено крыльцо, иногда высокое, столбовое, иногда низкое, невнятное. Однако, именно оно – и есть первый Кров, под который входит пришедший. А раз это первый кров, то, значит, и второй кров (сени) и третий кров (собственно изба) – лишь развивают идею крыльца – покрытого замощенного возвышения, спроецировавшего на себя Землю и Небеса. Крыльцо избы берет начало в первом святилище – постаменте под кроной священного древа и эволюционирует вплоть до царских сеней в Успенском соборе. Крыльцо у дома – начало нового мира, ноль отсчета всех его путей.

С крыльца внутрь сеней ведет невысокая широкая дверь в мощном косящатом обрамлении. Внутренние контуры его слегка округлы, что служит главным препятствием для нежелательных духов и нечистых в помыслах людей. Округлость дверного проема сродни круглоте Солнца и Луны. Замка нет, защелка, открывающаяся как изнутри, так и снаружи, — от ветра и домашнего скота.

Сени, на Севере именуемые мостом, – развивают мысль крыльца. Часто в них нет потолка, как прежде не было и в избе, — только кровля отделяет их от неба, только она осеняет их.

Сень – небесного происхождения. Мост – земного. Снова, как и в крыльце, Небо встречается с Землёй, а связуют их те, кто срубил старинную русскую избу с сенями, и те, кто живёт в ней – большая семья, ныне представленное среди живущих звено рода.

Крыльцо открыто с трёх сторон, сени закрыты с четырёх, света в них немного от волоковых (заволакиваемых досками) окон.

Переход из сеней в избу не менее ответственен, чем из крыльца в сени. Чувствуется, как нагнетается атмосфера…

Внутренний мир русской избы

Открываем дверь, пригибаясь, входим. Над нами низкий потолок, хотя это не потолок, а полати, – настил на уровне лежанки печи – для спанья. Мы в полатном куте. И можем обратиться к хозяйке избы с добрым пожеланием.

Полатный кут – притвор внутри русской избы. Туда может войти любой добрый человек без спроса, без стука в дверь. Полати одним краем опираются на стену прямо над дверью, другим – на полатный брус. За этот полатный брус гостю по его воле ходу нет. Только хозяйка может пригласить его войти в следующий кут – красный угол, к семейным и родовым святыням, сесть за стол.

Трапезная, освящённая святынями, вот что такое красный угол.

Так гость осваивает целую половину избы; однако во вторую, дальнюю половину (за пирожный брус) ему уже не зайти никогда, туда его хозяйка не пригласит, потому что вторая половина – главная священная часть русской избы – бабий и печной куты. Эти два кута аналогичны алтарю храма, да собственно это и есть алтарь с печью-престолом и ритуальными предметами: хлебной лопатой, помелом, ухватами, квашнёй. Там претворяются плоды земли, неба и крестьянского труда в пищу духовно-материального свойства. Потому что никогда для человека Традиции пища не была количеством калорий и набором консистенций и вкусов.

Мужская часть семьи в бабий кут не допускается, здесь всем верховодит хозяйка, большуха, постепенно обучая будущих хозяек священнодействию…

Мужики большую часть времени трудятся в поле, на лугу, в лесу, на воде, на отхожих промыслах. В доме место хозяина сразу при входе на лавке-конике, в палатном куте, либо за дальним от бабьего кута торцом стола. Он ближе к малым святыням красного угла, дальше от центра русской избы.

Место хозяйки в красном углу – за торцом стола со стороны бабьего кута и печи, — именно она жрица домашнего храма, она общается с печью и огнём печи, она заводит квашню и сажает в печь тесто, она вынимает его претворённым в хлеб. Именно она по смысловой вертикали печного столба – спускается через голбец (особая деревянная пристройка к печи) в подпол, который тоже именуется голбцом. Там, в голбце, в подклетном родовом святилище, месте обитания духов-охранителей, держат припасы. Там не так жарко летом, не так холодно зимой. Голбец сродни пещере – чреву Земли-Матери, из которого выходят, и в которое возвращаются тленные останки.

Хозяйка заправляет, хороводит всем в доме, она в постоянном общении с внутренней (избяной) Землёй (пол-мост избы, подпол-голбец), с внутренним небом (балка-матица, потолок), с Мировым Древом (печной столб), связующим их, с духами умерших (тот же печной столб и голбец) и, конечно, с нынешними живыми представителями своего крестьянского родового древа. Именно её безусловное лидерство в доме (и духовное, и материальное) не оставляет пустопорожнего времени мужику в русской избе, отсылает его за пределы домашнего храма, на периферию освещённого храмом пространства, к мужским сферам и делам. Если умна и крепка хозяйка (ось семьи), родо-семейное колесо крутится с желанным постоянством.

Устройство русской избы

Обстановка старинной русской избы полна ясного, незамысловатого и строгого значения. По стенам широкие и невысокие лавки, пять-шесть окон невысоко расположены над полом и ритмично освещают, а не заливают светом. Прямо над окнами сплошная полка-воронец. Выше – пять-семь нетёсаных прокопчённых венцов сруба, — здесь ходит дым во время топки чёрной печи. Для его удаления над дверью находится дымоволок, ведущий в сени, а в сенях пристроена деревянная труба-вытяжка, выносящая уже охлаждённый дым за пределы дома. Горячий дым экономично прогревает и антисептирует жилое помещение. Благодаря ему на Руси не было таких жестоких пандемий, как в Западной Европе.

Потолок из толстых и широких плах (полубрёвен), таков же пол-мост. Под потолком могучая балка-матица (иногда две или три).

На куты русская изба разделяется двумя брусьями-воронцами (полатным и пирожным), уложенными перпендикулярно на верхний срез печного столба. Пирожный брус тянется к передней стене избы и отделяет женскую часть избы (около печи) от остального пространства. Часто его используют для хранения выпеченного хлеба.

Существует мнение, что печной столб не должен обрываться на уровне воронцов, ему следует подниматься выше, под самую матицу; в этом случае космогония избы была бы полной. В глубине северных земель обнаружилось нечто подобное, только, пожалуй, ещё более значительное, статистически надёжно продублированное не один раз.

В непосредственной близости от печного столба, между пирожным брусом и матицей, исследователям встретился (почему-то никому дотоле не встречался) резной элемент достаточно ясного, и даже символического смысла.

Трёхчастность подобных изображений трактуется одним из современных авторов так: верхняя полусфера – это высшее духовное пространство (чаша «небесных вод»), вместилище багодати; нижняя – небесный свод, покрывающий Землю – наш видимый мир; среднее звено – узел, вентель, место расположения богов, контролирующих поступление благодати в наш нижний мир.

Кроме того, легко представить его как верхнюю (перевёрнутую) и нижнюю Берегиню, Бабу, Богиню с поднятыми руками. В среднем звене прочитываются привычные конские головы – символ солнечного движения по кругу.

Резной элемент стоит на пирожном брусе и именно подпирает матицу.

Таким образом, в верхнем уровне избяного пространства, в центре старинной русской избы, в самом значимом, ударном месте, мимо которого не пройдёт ни один взгляд, воочию воплощено недостающее звено – связь Мирового Древа (печного столба) и небесной сферы (матицы), причём связь в виде сложного глубоко-символичного скульптурно-резного элемента. Надо отметить, что он располагается сразу на двух внутренних границах избы – между обжитым относительно светлым низом и чёрным «небесным» верхом, а также между общей семейной половиной избы и запретным для мужчин священным алтарем – бабьим и печным кутами.

Именно благодаря этому запрятанному и очень вовремя нашедшемуся элементу можно выстроить ряд взаимодополняющих архитектурно-символических образов традиционных крестьянских культурных объектов и сооружений.

По своей символической сути все эти объекты – одно и то же. Однако, именно старинная русская изба – самый полный, самый развитой, самый углублённый архитектурный феномен. И теперь, когда, кажется, она полностью забыта и надёжно похоронена, снова настаёт её время. Настаёт Время Русского Дома – в буквальном смысле.

Курная изба

Надо заметить, что высшим образцом материальной народной культуры исследователями признаётся именно курная (чёрная, рудная) русская изба, в которой дым при топке печи поступал непосредственно в верхнюю часть внутреннего объёма. Высокий потолок трапециевидной формы позволял находиться в избе во время топки. Дым выходил из устья печи прямо в комнату, стелился по потолку, а затем опускался до уровня полок-воронцов и вытягивался через волоковое окошко, прорубленное в стене, соединенное с деревянным дымником.

Причин долгого бытования рудных изб несколько, и прежде всего, климатические условия — большая влажность местности. Открытый огонь и дым из печи пропитывали и просушивали стены сруба, таким образом, происходила своеобразная консервация древесины, поэтому век черных изб более длительный. Курная печь хорошо обогревала помещение и не требовала много дров. Была она удобна и для ведения хозяйства. Дым просушивал одежду, обувь и рыболовные сети.

Переход на белые печи принёс вслед за собой невосполнимую утрату в устройстве всего комплекса значимых элементов русской избы: понизился потолок, повысились окна, стали пропадать воронцы, печной столб, голбец. Единый зонированный объём избы начал дробиться на функциональные объёмы-комнаты. Исказились до неузнаваемости все внутренние пропорции, внешний вид и постепенно старинная русская изба прекратила своё существование, превратившись в сельский дом с интерьером, приближенным к городской квартире. Вся «пертурбация», фактически – деградация, произошла лет за сто, начавшись в XIX веке и завершившись к середине XX века. Последние курные избы, по нашим сведениям, переделывались в белые после Великой Отечественной войны, в 1950-е годы.

А как же быть теперь? Возврат к действительно курным избам возможен лишь как результат всемирной или национальной катастрофы. Однако, вернуть всю образно-символическую структуру избы, насытить ею русский загородный дом – можно и в условиях технического прогресса и всё увеличивающегося благосостояния «россиян»…

Для этого, собственно, надо лишь начать просыпаться ото сна. Сна, навеянного на элиту нашего народа как раз тогда, когда сам народ творил шедевры своей культуры.

По материалам журнала «Родобожие №7

Также вы можете почитать:
Понравилась статья? Расскажите друзьям:

Русская изба: интерьер и дизайн

Гениальная в своем простом воплощении - русская изба, Россия в малом. Без наружного блеска, где “все просто, все прилично, все исполнено внутреннего блеска, который раскрывается не вдруг…”

Изба

Само слово “изба” произошло от “истопить”. Истопкой в старину называли отапливаемую часть дома - истьбу (избу).

Печь

Илья Муромец провел на ней 33 года, Емеля использовал в качестве транспортного средства, а девочка из сказки “Гуси-Лебеди” спрашивала совета. Теплая большая русская печь занимала не только главную часть дома, но и главное место в понимании этического Она обогревала избу, кормила и даже лечила ее жильцов. По диагонали от нее, в дальнем углу от нее, устраивался красный угол.

Красный угол

Это всегда была самая освещённая часть дома: обе стены, образующие угол, имели окна. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти в красной угол избы только по особому приглашению хозяев.

Мужская и женская половины избы

Напротив красного угла располагался бабий угол (кут): здесь женщины занимались своими домашними делами, готовили пищу, пряли, ткали, шили. От остального пространства избы кут отгораживали занавеской. Около входной двери находился мужской угол - коник, где обычно ставился большой сундук. В нем хранили самое ценное имущество, на нем же спал хозяин дома.

Интерьер и дизайн

Обстановка в избе была скудной. Главным предметом мебели являлись лавки, на которых не только сидели, но и спали. По традиции на лавку клали три подушки. В горнице ставили кровати, но спали на них редко. Они служили скорее украшением дома и демонстрацией благосостояния семьи.

Мы могли бы уделить еще больше внимание особенностям интерьера и дизайна русской избы, но вряд ли у нас получится рассказать об этом также образно, как у русского поэта Льва Александровича Мея:

В низенькой светелке, с створчатым окном

Светится лампадка в сумраке ночном:

Слабый огонечек то совсем замрет,

То дрожащим светом стены обольет.

Новая светелка чисто прибрана:

В темноте белеет занавес окна;

Пол отструган гладко; ровен потолок;

Печка развальная стала в уголок.

По стенам - укладки с дедовским добром,

Узкая скамейка, крытая ковром,

Крашеные пяльцы с стулом раздвижным

И кровать резная с пологом цветным.

Диана Чанкселиани.

Старинная деревянная изба из альбома Чернецова

В. Даль

Старинная деревянная изба из альбома Чернецова

В альбоме г. Черенцова мы нашли интересный образчик богатой костромской избы. Внешний вид этого строения, пополненный нами детальными чертежами с других зданий, представляет изображение чуть ли не единственно сохранившегося частного дома с такими старинными архитектурными приёмами, как например большая крыша с плоскими отливами и покрытое бочкою крылечко в роде того, какое можно видеть на рисунке коломенского дворца царя Алексея Михайловича.

Частные дома старинной Руси, от простой избы и до богатых хоромов, представляли в сущности одну ступень развития архитектурного типа; — это были два или несколько поставленных в ряд срубов, соединённых сенями и крыльцом, или переходами. Сени, хотя по смыслу самого слова означают собственно навес, однако вообще были не только кругом закрыты, но во дворцах, кажется, даже устраивались тёплые. Сени представляли собой комнату, устроенную между двух срубов, соединённых по средствам двух стен. Крыльца, переходы и паперти были низенькие, наружные пристройки, служившие для входа и для соединения более удалённых одна от другой частей дома.

Этот тип жилого строения и до нашего времени сохранился в избах Костромской, Нижегородской, Владимирской и других губерниях. В этих местностях оба сруба избы, -задний и передний, -которые бывают даже двух-этажные, соединяются сенями. В сенях устраиваются чуланы, служащие в летнюю пору спальнями. При царях в сенях давались и парадные обеды, в наше же время в них устраиваются внутренние лестницы, особенно во Владимирской губернии. Внутри избы стены представляют гладко-выстроганные брёвна; вдоль стен уставлены скамьи; в красном углу* — киот; у печи иногда бывает перегородка, и около дверей — рундук.

Устройство наружного крыльца и всхода во второй этаж сохранилось в обычаях населения преимущественно Костромской губернии и Нижегородского заволжья.

Наружные украшения избы в том виде, как они изображены на прилагаемом чертеже, с каждым днём выходят всё более и более из употребления и уступают место богатой «корабельной резьбе». Последняя представляет весьма оригинальное подражание орнаменту итальянскому и римскому, с своеобразными изменениями и прибавлениями. Это резное искусство развилось на волжском судостроении. Нынче, когда прежние разукрашенные расшивы, мокшаны и коноводки вытесняются постепенно пароходами и баржами, и корабельные резчики стали работать по деревням; ставни, наличники, карнизы и подкрылки к избам они вырезают с большим вкусом: богатые же гребни с тычками, обсаженные коньками, как они изображены на нашем рисунке, теперь, кажется, более не делаются, потому что, как говорят, одно время они служили условным знаком раскольничьих молелен, и потому подавали повод к неприятным столкновениям с полицией.

Кто пожелает ближе ознакомиться с этим предметом, тому мы смело рекомендуем разбор коломенских дворцов в замечательном во всех отношениях труде г. Забелина о быте русских царей и цариц.

* Красный угол, как самое важное и почётное место располагается в дальнем от входа самом светлом и просторном углу русской избы.

шесть этнопарков Петербурга и окрестностей

Парковый комплекс «Усадьба Богословка»

 

Старинная деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы – настоящее сокровище, отличный пример деревянного зодчества. Она была воздвигнута в 1708 году, как гласит легенда, по проекту самого Петра I.

Первоначальная церковь сгорела спустя 155 лет. И в начале 2000-х годов её точную копию возвели в парковом комплексе «Усадьба в Богословке», в котором бережно воссоздана старинная древнерусская архитектура.

В цокольном этаже храма находится православная воскресная школа для детей. А сам парк является одним из самых известных в России.

Официальный сайт

Где: Невский лесопарк

Фото: Instagram / @im_drag, @_anna_akhtyamova_
 

Русская деревня «Шуваловка»

 

Настоящая русская деревенька, а точнее – целый комплекс стилизованных построек, расположенный под Петербургом. Развлечений здесь масса: деревянная изба, кузница, гончарная мастерская, несколько ресторанов национальной кухни, стойбище для животных, жилище Бабы-яги.

Сюда можно приехать и с детьми: им тоже будет интересно. «Шуваловка» отлично подойдёт для празднования свадьбы, корпоратива или необычного дня рождения.

Где: Санкт-Петербургское шоссе, 111

Официальный сайт

Фото: vk.com/shuvalovka
 

Музей «Витославлицы»

 

Новгородский музей народного деревянного зодчества, на месте которого с 12 по 18 век было село. Расположен памятник культуры под Новгородом с 1960-х годов.

Здания сюда привозили со всех концов России. Первым делом – старинную церковь Успения Богоматери из деревни Курицко рядом с озером Ильмень.

Сейчас музей под открытым небом включает в себя древнейшие в стране деревянные архитектурные памятники 16 века, а также жилые и производственные постройки 18–19 веков.

Официальный сайт

Где: Новгородская область

Фото: Instagram / @seninaanna, @duraleva_galina
 

Историко-этнографический комплекс «Тоня Тетрина»

 

Тони – это места, где ловят рыбу, нечто вроде временных деревень, где рыбаки от поморов занимаются своим промыслом. Большинство из них так и канули в лету. А в «Тетрине» есть и музей под открытым небом, и турбаза. И можно в спокойной и комфортной обстановке взглянуть на то, как работают самые северные жители России.

Страница во «ВКонтакте» 

Где: посёлок Умба

Фото: vk.com/tetrina
 

Музей-заповедник «Кижи» или Кижский погост

 

Самый органичный памятник русского деревянного зодчества и главный этнопарк в России, который обычно не принято так называть. Это удивительное и духовное место, куда, например, в 1867 году приезжал академик архитектуры Лев Даль. На острове Кижи побывали Иван Билибин, Игорь Грабарь и Михаил Красовский. Билибин писал: «Нигде мне не приходилось видеть такого размаха строительной фантазии, как в Кижах. ...Что за зодчий был, который строил такие церкви!»

Свою известность Кижи завоевали ближе к 20 веку. Тогда начали издавать открытки с видами Кижского погоста, а в 1911 году картина художника Шлуглейта «На далёком Севере» с изображением Кижского погоста купил император Николай II.

Самая известная из местных достопримечательностей – церковь Преображения Господня, заложенная в 1714 году и увенчанная 23 главами. Здесь хранятся 102 иконы в иконостасе. Именно этот храм изображают на большинстве современных открыток.

Рядом стоит церковь Покрова Пресвятой Богородицы, заложенная в 17 веке (в 18 веке её перестраивали после пожара). Есть тут и знаменитая шатровая колокольня, построенная в 1860-е годы. Кстати, весь комплекс состоит из местных, а не привозных сооружений.

Официальный сайт

Где: остров Кижи на Онежском озере

Фото: Instagram / @kizhi_museum
 

Деревня Верхние Мандроги

 

Деревня была основана на удачном месте в то время, когда река Свирь была частью важного водного торгового пути. Своим названием она обязана своенравной реке: «Мандроги» в переводе с вепсского означает «пороги».

В допетровскую эпоху здесь производили железо, добывали гранит, торговали. А во время Великой Отечественной войны Мандроги сгорели. Обитателям 29 дворов пришлось искать новый дом в соседних поселениях.

Жизнь в этих землях снова закипела в 1950-х годах. В Мандрогах организовали рабочий посёлок. Реанимировали деревню в конце 1990-х с целью возвращения русских национальных традиций и привлекательности отечественного турпрома.

Все здания в современной деревне – новострой. Но это не мешает им отлично сочетаться с окружающими живописными ландшафтами. Интересно и то, что местные жители чтут традиции и особое внимание уделяют ремёслам: кузнечному делу, кружевоплетению, резьбе по дереву. 

Сегодня любой турист может приехать сюда, чтобы полюбоваться резными украшениями дворов современного музея деревянного зодчества под открытым небом и проникнуться атмосферой прошлого.

Официальный сайт

Где: Ленинградская область 

Фото: Instagram / @anna_lysyakova, @mrs.navolotskaia
 

Двадцатилетние хижины в поселении охотников-собирателей в Восточной Иордании

Место Харанеха IV

Kharaneh IV расположен в 70 км к востоку от столицы Иордании Аммана на западной окраине бассейна Азрак, 12 500 км 2 водосборного бассейна вокруг оазиса Азрак. До 1980-х годов оазис был богатой и обширной заболоченной территорией, сосредоточенной в полузасушливых степях и пустынях. Этот регион давно известен своей плотной концентрацией эпипалеолитических стоянок [8] - [12] ( Рисунок 1 ).Kharaneh IV занимает площадь c. 21 000 м 2 , что делает его крупнейшим из известных памятников позднего плейстоцена в регионе. Возвышаясь почти на 2 метра над окружающим ландшафтом, он легко узнаваем по ошеломляющей концентрации обломков каменных орудий и костей животных (, рис. 2, ). Kharaneh IV был впервые исследован М. Мухейсеном в 1980-х годах, работа которого дала предварительное представление о стратиграфии и основных особенностях этого места, включая редкие человеческие останки раннего эпипалеолита [13].Открытие ряда поселений позднего плейстоцена в восточной части Иордании, некоторые из которых по размеру и плотности аналогичны Каране IV [8], подчеркивает недавнее признание того факта, что такие районы, как бассейн Азрак, могли формировать убежища поселений в более суровые периоды LGM [8]. 14] - [16]. В ходе возобновленных с 2005 года исследований позднего плейстоцена, проводимых эпипалеолитическими собирателями Азрака (EFAP), началось повторное посещение этой важной области посредством новых раскопок в Харанех IV и Айн Касийя, сопровождаемых программой интенсивных палеоэкологических исследований [17] - [25].Геоархеологические работы на территории и за ее пределами предоставляют доказательства наличия хорошо орошаемой и хорошо засаженной растительностью среды обитания последнего ледникового максимума (LGM) в Вади Харане, что подчеркивает сложность палеоэкологических и палеоклиматических реконструкций для этой и других частей Ближневосточного региона во время LGM например [26], [27], последствия которых обсуждаются ниже.

Рисунок 2. Ранний и средний эпипалеолитический городок Харанех IV.

A) Вид на участок, смотрящий на север в сторону Каср Харанеха, на заднем плане, показывающий доисторический курган, возвышающийся над террасой вади.Б) Аэрофотоснимок памятника сразу после раскопок в 2008 г. (фото любезно предоставлено И. Рубеном).

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0031447.g002

С 2008 года три сезона раскопок Харанеха IV задокументировали примерно тысячу лет повторяющихся и последовательных заселений. Тринадцать дат ускоренной масс-спектрометрии, полученные на основных участках раскопок, позволяют нам с уверенностью датировать заселение участка между 19,9 и 18,6 тыс. Лет назад (уровень достоверности 68%, INTCal 09).Раскопки проводились в двух основных районах (Районы A и B), в которых были задокументированы длительные и интенсивные фазы оккупации без каких-либо доказательств наличия перерывов в отложениях [20]. Непрерывная последовательность характеризуется очень плотными археологическими отложениями (до 23 000 кусков щебня / м 3 и аналогичная частота встречаемости представителей фауны) по всем профессиональным горизонтам. Эта глубина и плотность материала предполагает, что люди заселяли эту теперь засушливую область на длительной основе и регулярно собирались на этом участке, чтобы произвести такие обширные плотности артефактов на такой большой площади и глубине.Признавая, что такие качественные термины, как длительное, непрерывное или регулярное занятие чрезвычайно трудно количественно оценить, и продолжаются дискуссии относительно определения сидентизма, например, [2], [28] - [31], мы стремимся внести свой вклад в текущие дебаты по этому вопросу. продолжительности заселения крупных мест скопления находками из этих структур и продолжением анализа ассоциаций артефактов и процессов образования сайтов. Как место скопления, повторное заселение привело к формированию сложной стратиграфии.В отличие от других современных памятников в регионе, Kharaneh IV охватывает несколько фаз эпипалеолита и имеет богатые комплексы каменных орудий, обработанных костяных изделий, красной охры и бусин из морских раковин. Сохранность растительных остатков, особенно древесного угля, превосходна. Обширная флотация всех извлеченных отложений позволила нам извлечь большое количество древесного угля в большинстве мест.

В Зоне B наша работа сосредоточена на сочетании горизонтальных выемок и вертикального обнажения всего стратиграфического профиля самой глубокой части участка.Последовательность отложений позволяет детально описать формирование участка. Тонкие (2–3 см) и уплотненные рабочие поверхности чередуются с более мощными (10–15 см) отложениями мусора, характеризующимися очень плотными скоплениями сколов и остатков фауны. Профессиональные отложения в Зоне B достигают глубины 1,35 м от поверхности, под которой находится археологически стерильная глина, представляющая отложения древнего озера. Древесный уголь, взятый непосредственно из обнаженных участков здесь, обеспечил непрерывную последовательность радиоуглеродных дат для раннего эпипалеолита, охватывающего ок.19,9–18,9 кал. АД (уровень достоверности 68%, INTCal 09). В каменной промышленности Зоны B преобладает производство узких и изящных пластинок и не геометрических микролитов, традиционно относящихся к индустрии Кебарана. Мухейсен сообщил о нескольких крупных ямах и двух человеческих захоронениях в Зоне B [13], [32]. Наши раскопки выявили дальнейшие особенности ям, уплотненные поверхности, многочисленные очаги, связанные с ними отвалы и золоотвалы. Обсуждаемые здесь подробно, наши последние раскопки в 2010 году обнаружили новые свидетельства существования одной, возможно, двух построек хижин, датируемых 19 400 кал.

Рис. 3. Чертеж в плане сооружений 1 и 2, показывающий размеры каждой хижины и их положение относительно друг друга.

Светло-серая заштрихованная область в верхней части плана показывает местоположение первоначальной траншеи Мухейсена, немного врезавшейся в угол Строения 1. Таким образом, эта часть края Конструкции 1 была сделана на основании размеров остальной части конструкции. . Светло-розоватая заливка показывает область возмущения, разрезанную на южную границу Структуры 1.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0031447.g003

Структуры

Структура 1 была обнажена примерно на 60 см ниже современной поверхности в Зоне B. Она имеет овальную форму в плане размером 3,2 м на 2,2 м и состоит из нескольких отдельных слоев. Постройка была помещена в неглубокую впадину, вырытую в отложениях предшествующего освоения. Тонкое (2–3 см), плотное, темно-красновато-коричневое глинистое отложение представляет собой бывший пол сооружения. Он покрыт богатым органическими веществами черным слоем (ок.Толщиной 5 см), содержащий обильные фрагменты древесного угля (, рис. 4 ), которые представляют собой остатки горения in situ . Горение также покраснело бывший пол постройки, из-за чего его отложения заметно отличались по цвету и текстуре от отложений, окружающих жилище.

Рис. 4. Чертежи западного и южного разрезов в зоне B, показывающие стратиграфические отношения между Структурой 1 и окружающими ее отложениями.

Этот разрез был открыт до горизонтального обнажения конструкции хижины 1 с помощью оригинального зондирования Мухейсена в этой области, а также очищен и прорисован EFAP в 2008 году.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0031447.g004

На полу строения, покрытые черным обожженным слоем, находились два фрагмента камня, большой плоский камень красной охры и пять сочлененных камней. поясничные позвонки дикого зубра ( Рисунок 5C ). Также поблизости, чуть восточнее центра строений, находились три отдельных скопления пробитых морских раковин, каждая из которых сопровождалась большим (около 10 × 5 см) куском красной охры, сидящим на обгоревшем слое вокруг большого плоского камень ( Рисунок 5B ).Вся конструкция была покрыта коричневато-оранжевым крупным песком, на котором практически не было артефактов. В трех тайниках с охрой и морскими раковинами было добыто более 1000 пробитых раковин, включая виды как из Средиземного, так и из Красного морей, которые были импортированы на место с расстояния 130 км и 270 км соответственно. Почти стерильный оранжевый песок, покрывающий тайники с ракушками, был обнаружен только в связи со строениями хижин (см. Ниже). Он не встречается ни в каком другом археологическом контексте и не появляется естественным образом в непосредственной близости от места, что указывает на то, что его должны были принести, возможно, чтобы покрыть жилища и связанные с ними особенности.Кроме того, большие камни не встречаются в естественных условиях в каких-либо местных отложениях, поэтому их присутствие в конструкции хижины предполагает их преднамеренное размещение.

Рис. 5. Строения в Харане IV.

Две структуры раннего эпипалеолита в Харане IV, демонстрирующие крупным планом особенности, связанные со структурами, в том числе (A) тайник с сожженными сердцами газелей и рогов зубров на краю Строения 2, (B) большой камень, связанный с тремя тайники с красной охрой и пробитыми морскими раковинами, а также (C) сочлененные Bos primigenius поясничных позвонков и фрагменты измельченных камней в основании хижин.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0031447.g005

Мухейсен впервые предложил возможный пол хижины в зоне B (его зона R / S2 / 60) в 1980-х годах, когда его траншея врезалась в угол темно-коричневый слой (Couche V), под которым он зафиксировал два человеческих захоронения [33]. EFAP возобновил раскопки в Зоне B отчасти для того, чтобы полностью задокументировать эти и другие связанные с ними особенности. Образцы радиоуглерода, полученные в результате глубокого зондирования EFAP в Зоне B, где был впервые обнаружен пол хижины, обеспечивают надежный хронологический контекст для Структуры 1.Два образца древесного угля, идентифицированные как Chenopodiaceae sp. и неопределенный Dicot sp. были датированы радиоуглеродом с использованием ускорительной масс-спектрометрии (OxA 22273: 15 890 ± 90 и OxA 22274: 15770 ± 80, соответственно). Эти образцы были взяты непосредственно над и сразу под полом Структуры 1 и датируют структуру от 19,2 до 18,8 тыс. Лет назад (достоверность 68%, IntCal 09). Эти даты укладываются в стратиграфически связную последовательность из двенадцати недавно полученных дат, которая не содержит серьезных выбросов.Мы обсудим эту последовательность более подробно в другом месте.

По аналогии с постройками хижины из Охало II, мы интерпретируем тонкий, сгоревший, богатый углем слой на полу постройки как остатки прежней надстройки хижины, которая сгорела и рухнула на пол. Дальнейшее изучение макро- и микроботанических остатков, взятых из этого слоя, в настоящее время продолжается, но типы древесного угля, задокументированные в других контекстах (см. Выше), предполагают, что весьма вероятно, что он, вероятно, был построен из местной растительности.Кустарник и древесный уголь из Chenopodiaceae sp. и тамариск были идентифицированы из связанных контекстов в Зоне B (С. Колледж, личн. комм.).

Особенно интригуют три скопления охры и морских раковин. Вместе они произвели столько же пробитых морских раковин, сколько было найдено на всех остальных участках раскопок. Пробитые отверстия убедительно свидетельствуют о том, что это были какие-то подвески, которые носили как ожерелья, головные уборы, пришивали к одежде или прикрепляли к другим артефактам [23].Их импорт в бассейн Азрак на значительные расстояния предполагает, что они могли считаться ценными, потенциально символически важными объектами. Их концентрация, ориентация вокруг камня и ассоциация с глыбами охры предполагает, что они были намеренно помещены на сгоревшие остатки надстройки хижины. Если бы это было так, ракушки и охра могли представлять собой подношение после уничтожения или оставления, и возможно, что хижина была сожжена преднамеренно.Любопытно, что Мухейсен сообщил, что два человеческих захоронения расположены под слоем пола хижины (Couche V) [13]. Оба захоронения принадлежат взрослым мужчинам, одно из которых страдает остеоартрозом средней степени тяжести. Этот человек был относительно целым и похоронен с двумя большими камнями над головой и двумя над ногами. На фотографии этого захоронения виден один большой камень и сердцевина из рога газели, примыкающая к его черепу. Сообщается, что второй человек был частично захоронен рядом с первым.К сожалению, опубликованные отчеты и оставшиеся записи раскопок не позволяют точно реконструировать стратиграфические отношения между хижиной и человеческими останками. Однако, как мы обсудим ниже, вторая структура хижины (Структура 2) также связана с частями человеческого тела. Заманчиво связать умышленное размещение тайников из ракушек и охры и горящую хижину с захоронением под ними двух человеческих тел. Однако только дальнейшие раскопки и обнаружение на этом месте человеческих останков позволят нам полностью проверить эту гипотезу.

Структура 2, хотя и частично раскопана, имеет такой же стратиграфический профиль, что и Структура 1. Она состоит из неглубокой полукруглой впадины, вырытой в существующих культурных отложениях. Заполнение впадины представляет собой плотная светлая глина, перекрытая несколькими перекрывающимися слоями темного цвета, богатыми органическими веществами, которые, по-видимому, представляют несколько эпизодов повторного использования пола хижины. На этом строении нет следов горения, как на Строении 1. Примечательно, что в этой хижине также есть стерильный оранжево-коричневый песок на самых верхних уровнях.Полные размеры этой структуры остаются неизвестными, пока она не будет полностью раскопана; однако по размеру оно похоже на Строение 1. Хотя в Строении 2 не было обнаружено тайников из панцирей / охры, на краю сооружения был обнаружен тайник с ядрами рогов газелей и зубров (, рис. 5A, ). Над хижиной были отложения, похожие на куски, богатые костями животных и каменными обломками. Выкопанная в этом осадке яма, которую можно было различить по заметно более высокой концентрации полуартикулированных костей животных и единственной изолированной голени человека (справа, взрослого).Изолированные части человеческого тела не редкость на раннем эпипалеолите и могут указывать либо на нарушение захоронений более поздними действиями, методами захоронения без захоронения (например, обнажение) или вторичными методами захоронения [24], [34], [35] . Тем не менее интересно отметить связь обеих структур с человеческими останками. Мы вернемся к этому вопросу позже в ходе нашего обсуждения.

Расстояние между этими двумя хижинами составляет менее 2 м, и пространство между ними также содержит несколько интересных особенностей ( Фигуры 3 , 5 , 6 , 7 ).Есть два различных скопления или тайника сколотого камня, каждый из которых содержит по крайней мере одну сердцевину и несколько узких изящных пластинок и связанных с ними обломков (стружки, отщепы обрезки сердцевины и лезвия) (, рис. 6A, ). Один из этих тайников также содержал точку кости. Есть также три больших куска кремня, которые были сильно обожжены и термически сломаны ( Рисунок 6B ). Они находятся сразу за южной границей Структуры 1 и частично покрыты стерильным оранжевым песком, что позволяет предположить, что они были сожжены и расколоты in situ во время горения.

Рис. 6. Крупный план A) одного из двух тайников с каменными сколами, расположенных между Строениями 1 и 2.

Обратите внимание на добавление костяного острия к этому каменному тайнику. B) На месте обгоревший и треснувший кремень, связанный со Структурой 1.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0031447.g006

Рис. 7. Фотографии крупным планом A – B) четырех сочлененных лисьих лап, окружающих обработанный кремневый сердечник лезвия (B), вероятно, представляющих останки и содержимое мешочка из лисьей шкуры и C) сгоревшие ядра рогов газелей, все еще прикрепленные к черепу у основания, стоящие вертикально, рядом со Строением 2.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0031447.g007

В дополнение к этим особенностям был также очаг, в котором находился фрагмент шлифовальной плиты, поставленный вертикально вдоль южного края очага. Непосредственно к северу от очага (к югу от Строения 1) находился полный панцирь черепахи, большой округлый камень и четыре сочлененных лисьих лапы, окружавшие кремневый стержень, которые, вероятно, являются остатками мешочка из шкуры (, рис. 7A – B ) . К югу и западу от очага были два набора сердечников из рогов газелей, все еще прикрепленных к черепу у основания, сожженных и поставленных вертикально в общей области вокруг очага ( Рис. 7C ).

Контекст осадконакопления и стратиграфия в Зоне B, а также особенности между ними позволяют предположить, что эти хижины , возможно, использовались в одно и то же время; однако у них была разная история жизни. Строение 1, похоже, сгорело и было засыпано морскими ракушками и охрой. Доказательства отказа от Структуры 2 менее ясны и предполагаются только наличием ямы, плотно заполненной костями животных, и изолированной голени человека, лежащей над ней.

Архив Флориды - Старые дома до 50 тысяч долларов

538 Эдмунд-стрит, Пунта-Горда, Флорида 33950 99 900 $ Специальное предложение для разнорабочих на берегу озера в Пунта-Горда, Флорида Менее 100 тыс. Долларов OHU50 тыс. ПРИМЕЧАНИЯ Это то, чего можно ожидать от 100 тыс. Долларов на горячем рынке недвижимости Флориды.2 спальни 1 ванная 625 кв. Футов 7 841 кв. Футов участок Год постройки 1935 Google Map Объявление недвижимости Риэлтор: Ник Шредер с агентством Vesteva Real Estate REALTOR…

2799 Victory Ln, Марианна, Флорида 32448 $ 65,000 c.1940 Стартовый дом на продажу в Марианне, Флорида $ 65K OHU50K ПРИМЕЧАНИЯ Вы знаете, что этот будет развиваться быстрее, чем вы можете сказать: «Горячий рынок недвижимости Флориды». 2 спальни 1 ванна 770 кв.м…

4904 W Jackson St, Пенсакола, Флорида 32506 c.1956 Доступный дом на продажу в Пенсаколе, Флорида. 99 тыс. Долларов. OHU50K. ЗАМЕТКИ Теплая погода, морской бриз, городская вода, центральный воздух и отопление, паркетные полы, сверхнизкие налоги, близлежащие пляжи и ванна из зеленой плитки! Вы знаете, что этот вот-вот слетит с полок! 3 спальни 2 ванны 1,227 кв. Фут 9 871 кв. Фут…

219 SE Hernando Ave, Лейк-Сити, Флорида, 32025 $ 33,000 Ожидается c.1920 Fixer Upper в Лейк-Сити, Флорида $ 33K OHU50K ПРИМЕЧАНИЯ Как насчет этого? Этот фиксирующий верх сидит на улице Старой Флориды, полной старинных домов! Фактически во всем районе есть милые старые дома, все в нескольких минутах ходьбы от одного из многочисленных озер…

14195 SW 168th St, Archer, FL 32618.Для этого коттеджа около 1960 года в Арчере, Флорида, имеется финансирование в размере 70 000 долларов США. Этот милый маленький коттедж расположен в Арчере, Флорида, городе с населением около 1100 человек в северной центральной части штата. Маленький кукольный домик площадью 520 кв. Футов расположен на…

1349 SR 100 Rd, Мелроуз, Флорида, 32666 $ 84 900 c.1945 Продажа школы в Мелроуз, Флорида Менее 85 тысяч долларов OHU50K ПРИМЕЧАНИЯ Классическое старое историческое здание школы с дополнительным свободным участком в Грандине, штат Флорида.Считается, что он был построен в 20-40-х годах и был одним из…

14 Seminole St SE, Live Oak, FL, 32064 90 000 $ Бунгало 1930 г. на продажу в Live Oak, Флорида 90 000 $ OHU50K ПРИМЕЧАНИЯ Продавец заинтересован продать это бунгало около 1930 г. в Live Oak, Флорида. Live Oak (нас. 6850) находится в…

5714 Sunbeam St, Милтон, Флорида, 32570 90 000 долларов вне рынка c.1932 Доступный дом на продажу на 5 акрах в Милтоне, Флорида 90 000 долларов США OHU 50 000 Примечания Дом симпатичный, пять акров - плюс, и цена, если подходящая…

1291 Wells Ave, Chipley, FL 32428 99 000 долл. США c.Специальное предложение для разнорабочих 1916 года в Чипли, штат Флорида, 99 тыс. Долл. США. OHU50K. ПРИМЕЧАНИЯ Это специальное предложение для разнорабочих 1916 года расположено во Флориде, Пандхэндл, примерно на полпути между Таллахасси и Пенсакола, и находится менее чем…

швейцарских Альп: от старых хижин до шикарных шале | Отпуск в Швейцарии

После долгого подъема по шпилькам через все меньшие и меньшие деревни в Швейцарских Альпах ухабистая дорога вокруг горы в конце концов превратилась в каменистую тропу, что указывало на то, что мы достигли конца нашего пути.

У меня было ужасное чувство, что мы оказались не в том месте. Где-то здесь должна была быть коллекция шикарных шале из стекла от пола до потолка и открытого бетона, согласно изображениям на сайте. Но все, что я мог видеть, это горстка ветхих деревянных сараев на ферме.

Я вытащил малышей из машины и подошел ближе, опасаясь, что мы случайно забронировали место где-то очень простое и неподходящее для них и их бабушек и дедушек. Незаметная вывеска с надписью «Анако Лодж» успокоила меня; мы были там, где должны были быть.В задней части первой хижины мы заметили пару в деревянной гидромассажной ванне, рядом с ними стояло вино. Затем наша собственная маленькая хижина Mayen à Madeleine, где заглянув внутрь, можно увидеть современные интерьеры - как на фотографиях, которые я видел. Мы погрузились в его красочные кресла, чтобы полюбоваться этим изолированным уголком Валь д'Эренс: ледяные Дент-де-Вейзиви, Дент-Бланш (4357 метров) и Мон-Коллон (3637), возвышающиеся над головой, выступающий вниз язык ледника Ферпекль, затем полки полей с цветочными крапинками, ниспадающих на более широкое дно долины.

Mayen à Madeleine cabin Фотография: nicolas sedlatchek

На протяжении веков альпийские фермеры использовали такие мазотов , майен , гранье , raccard и поместья , поскольку различные типы зданий известны по-разному, для хранения ценностей и посевов, или для укрытия на высоких пастбищах.

Обезумевший от того, сколько из этих кусочков альпийской истории осталось гнить, местный архитектор Оливье Шезо с 2008 года приступил к спасению некоторых из них, демонтировал их и перестраивал, доска за доской, недалеко от крошечной деревушки Ла Форклаз, чтобы создать Анако Лодж.

Со стороны его семь майенов выглядят так, как они были в течение 200–300 лет - красивые хижины из лиственницы, построенные на сваях, обветренные снегом и ветром. Но внутри он построил современные комнаты из фанеры, сосны и бетона с элегантными кухнями и душевыми. Мчась через нашу, моя трехлетняя дочь закричала от восторга, обнаружив площадку двойной высоты с игровым домиком и настоящей стеной для скалолазания с веревками. К концу недели она могла легко подняться на него.

Майен зимой

Во время парапланеризма Шезо раскрыл потенциал этого района, на вершине Валь д'Эрен, для скромного туристического проекта.Гораздо менее развитая, чем другие долины притоков Роны, где на блестящих горнолыжных курортах, таких как Вербье и Церматт, есть дизайнерские магазины и бары шампанского, Валь д'Эрен остается мирной традиционной идиллией, известной коровьими боями и сыром. «Единственные услуги здесь - это магазин и бар в деревне», - сказал мне позже Чезо. «Я хочу, чтобы люди были независимыми и все открывали для себя».

Возможно, мы бы никогда этого не сделали, если бы не новый веб-сайт, запущенный Швейцарским советом по туризму в прошлом году как своего рода Airbnb для горных хижин.В его список, состоящий из 260 человек, входят более удаленные туристические хижины, лыжные шале и фермы. Сопутствующий онлайн-инструмент позволяет посетителям бронировать сотни приключений в сельской местности. Мы выбрали день с сыроваром и фермером Мариусом Паннатье, очаровательным заклинателем в модной соломенной шляпе, который разводит местных черных коров Hérens над Эволеном. Он провел нас на шаткую кресельную канатную дорогу и поднялся к общей молочной ферме, которую использовали фермеры через долину.

Дети писателя в джакузи. Фотография: Джемма Боуз

. Мариус настоял на том, чтобы отвезти нас на своей покрытой собачьей шерстью машине, не зная, насколько моя дочь выдержит поход на более высокие пастбища.Сначала она испугалась, но потом он научил ее разводить костер, позволив ей положить растопку в огонь. Когда он принес из рюкзака свежий грушевый сок, ее глаза были полны любви. «Когда я был молод, - сказал он, - мы все лето провели в горах. Теперь вы сражаетесь с iPad, компьютерами… »

Из его сумки достали вяленую говядину от его собственных коров, колесо сыра раклет, которое он плавил на огне, пару бутылок белого вина Petite Arvine и бутылку сочного красный Dôle.К тому времени, когда крещендо коровьих колокольчиков ознаменовало прибытие стада, я был довольно весел. После некоторого осторожного похлопывания послушных зверей мы спустились с горы в угасающем свете.

Фермер Мариус Паннатье учит дочь писателя, как разводить огонь. Фотография: Gemma Bowes

Плотину Гранд-Диксенс нельзя упускать не только для захватывающих пеших прогулок. Ее 285-метровая стена делает ее самой высокой гравитационной плотиной в мире и, начиная с ее основания, точным звеном для стены в «Игре престолов». Я пропустил экскурсию и вместо этого побежал по ней, беспокоя бабочек и сурков, которые убегали, тряся своими большими задами.

В ту ночь к нам зашла еще одна гостья, чтобы подарить нам огромный гриб-клубень, который она нашла во время прогулки, и я поджарила его с чесноком для нежного землистого ужина. Когда дети заснули, я выскользнул в гидромассажную ванну, чтобы плавать под полной луной, слушая потрескивание горящих бревен, в то время как зазубренные молнии шторма мерцали над горами.

В темноте все современные штрихи были незаметны. Огонь, вино и небо, простые удовольствия, которые можно испытать, как люди делали на протяжении веков.


Пребывание
Размещение было предоставлено Switzerland Tourism и Anako Lodge. Майенс от 681 фунта стерлингов в неделю, 2 спальных места; Mayen à Madeleine от 1041 фунт стерлингов в неделю, 6 спальных мест. Забронируйте эти и другие хижины на сайте alp.holidaybooking.ch.

Опыт
Найдите выходные на myswitzerland.com. День с Мариусом Паннатье (57 фунтов стерлингов) называется «Раклетт с королевами».

Аренда автомобилей и авиабилеты
Компания Autoeurope (от 155 фунтов стерлингов в неделю из Женевы) обеспечивала аренду автомобилей.EasyJet, Swiss и BA летают в Женеву из нескольких аэропортов Великобритании.

Список красивых исландских домов из газона, которые у меня есть ...

Я хочу показать вам, путешественники по моей стране, наше старое архитектурное наследие - исландские торфяные дома, которые являются моей страстью. Меня часто спрашивают, где расположены дома из дерна, какие из них являются «оригинальными» домами из дерна, а какие - постройками из дерна, а какие - пристройками из дерна.

В этом блоге о путешествиях я собираюсь показать вам все оригинальные дома из дерна - церкви из дерна, современные дома из дерна, гипотетических домов из дерна, пристройки из дерна, хижины рыбаков из дерна, навесы для дерна и другие конструкции из дерна. которые я посетил во время своих путешествий по моей стране.

Верхнее фото: Музей Скоугара зимой

Дом с газоном verá в Северной Исландии

Строительство дома из газона было традиционным способом здесь, в Исландии. С Исландского поселения около 870 года до середины 20 века исландцы жили в домах из дерна, как богатые, так и бедные. Последние жители покинули свои газонные дома в середине 20 века, примерно в 1966 году.

В настоящее время в Исландии осталось не так много домов с газоном, так как они нуждаются в большом ремонте.Но у нас их еще довольно много, и несколько больших домов с газоном сейчас служат музеями. Остальные нельзя посетить, поскольку они хрупкие и нуждаются в сохранении.

Толстые стены и крыша из дерна были спроектированы так, чтобы не допустить холода, благодаря чему дома из дерна были хорошо изолированы. Что было необходимо во время долгих холодных зим Исландии. Ночью жители собирались в ba 900stofa ( гостинных), где ели, делали ручную работу и спали. Жители часто спали вдвоем и вдвоем в постели, полусидя.

Башня на территории газона Skógar

В так называемом kvöldvaka один член семьи читал для других вслух, пока они вязали, ткали и пряли шерсть. В старину все носили шерстяную одежду, чтобы не замерзнуть.

Моя бабушка - единственная из моих бабушек и дедушек, которые родились в доме с дерном, но она родилась в 1923 году в очень отдаленной долине в Вестфьордах Исландии. Я помню, как мы были взволнованы, услышав ее истории из дома с газоном, когда мы были маленькими.Когда я родился в 1965 году, последние жители газонных домов переезжали.

Большинство сохранившихся в Исландии домов с газоном принадлежат Þjóminjasafn Íslands - Национальному музею Исландии и являются частью коллекции исторических зданий Национального музея. Если вы видите знак ниже на домике с газоном, значит, он принадлежит Национальному музею Исландии.

Знак острова jóðminjasafn slands - Национальный музей Исландии

Я написал много блогов о путешествиях о нескольких домах с газоном, оставшихся в Исландии.В этом блоге о путешествиях я перечисляю их с кратким описанием и ссылкой на рассматриваемый блог о путешествиях, где вы увидите гораздо больше фотографий и получите гораздо больше информации о каждом отдельном домике с газоном, с указаниями о том, как добраться до этого места. дома, открытые для посещения.

"Оригинальные" газонные дома в Исландии

Дом с газоном Laufás в Северной Исландии

Газонный дом Laufás

Laufás Дом с газоном в Эйяфьордуре на севере Исландии - один из самых больших домов с газоном, который сейчас является музеем.Дерновая ферма Laufás была построена в 1866-1877 гг., Здесь находились богатый священник и поместье. В этом дерновом домике, впервые упомянутом в Поселенческой книге, проживало 20-30 человек.

Домики из газона нуждаются в большом ремонте, и этот красивый дом из травы был перестроен в 1957–1959, 1976–1978, 1994–2003 и 2009–2012 годах (источник: Af jörðu - Hjörleifur Stefánsson - 2013 ).

Внутри дома с газоном Laufás

Дом с газоном Laufás с 1948 года принадлежит Национальному музею Исландии, но в соседнем музее Акюрейри летом работает музей в доме с газоном.

Подробности в моем тревел-блоге:

Красивый дом с газоном Laufás в Эйяфьордуре на севере Исландии

Газонный дом Bustarfell в Восточной Исландии

Газонный дом Bustarfell в Восточной Исландии

Bustarfell торфяной дом на востоке Исландии - один из наиболее хорошо сохранившихся в стране домов из газона и единственный из больших домов из газона, который выкрашен в красивый красный цвет. Бустарфелл - это огромный дом с газоном, состоящий из 17 домов, но каждый фронтон и флигель считаются как одно целое.

Бустарфелл был заселен с 1770-1966 гг., Когда последние жители переселились. К тому времени они установили ветрогенератор для электричества. Эта земля принадлежит одной семье с 1532 года.

Внутри дома с газоном Bustarfell в Восточной Исландии

Дом с газоном Bustarfell, который с 1943 года принадлежал Национальному музею Исландии, теперь является музеем, открытым для посетителей в летнее время.

Подробнее читайте в моих тревел-блогах:

Красивый газонный дом Bustarfell в Восточной Исландии

Жена шерифа в Берстарфелле и Эльфийская скала в Восточной Исландии - исландский фольклор

Дом с газоном Keldur в Южной Исландии

Газонный дом Keldur в Южной Исландии

Зал газонного дома в историческом Keldur в Южной Исландии, как полагают, является самым старым залом газонного дома, оставшимся в Исландии.Что делает дом Келдура самым старым домом в Исландии - по крайней мере, его частью.

Передние здания в Келдур параллельны ферме, которая представляет собой старый дом из дерна, который использовался здесь, в Келдур, со времен средневековья. В Кельдуре вы также найдете самое старое сохранившееся сооружение в Исландии, подземный переход, который, как полагают, восходит к 11-13 векам или эпохе Стурлунгов.

Дерновые дома недолговечны, и их нужно постоянно поддерживать, а нынешний дом из дерна в Кельдуре был перестроен после землетрясений, потрясших этот район еще в 1896 и 1912 годах.И на протяжении многих лет эту старую дерновую ферму перестраивали и модернизировали, например. в 1975-1977 годах и снова в 1985, 1994 и 2000 годах.

Внутри дома с газоном Keldur в Южной Исландии

Дом с газоном Keldur перешел во владение Национального музея Исландии еще в 1942 году. Летом дом с газоном открыт как музей.

Смотрите гораздо больше информации и фотографий в моем блоге о путешествиях, в том числе о том, какие великие люди жили в Кельдур:

Keldur Turf House в Южной Исландии - это самый старый дом в Исландии?

Дом с газоном Grænavatn в Миватне на севере Исландии

Газонный дом Grænavatn в Северной Исландии

В районе Миватн на берегу озера Грунаватн вы найдете красивый дом с газоном, который называется Grnavatn дом с покрытием или дом с зеленым озером.

Дом из дерна Grænavatn длиной 30 м и шириной 8 м с большим фасадом, который был построен в 1913 году. Фактически, это был один из самых больших фасадов в своем роде в то время здесь, в Исландии. Здание построено в стиле более позднего времени, а дом с газоном Grænavatn - единственный в своем роде в Исландии.

Старый флигель у газона Грёнаватн

Дом с газоном был заселен до 1952 года. Дом с газоном Grænavatn с 2000 года принадлежал Национальному музею Исландии.

За домом из дерна вы найдете характерный старинный амбар из дерна, которому, возможно, около 160 лет.

Подробнее и много фотографий можно посмотреть в моем тревел-блоге:

Величественный газонный дом Grænavatn в Миватне на севере Исландии

Газонный дом Grenjaarstaur в Северной Исландии

Газонный дом Grenjaarstaður в Северной Исландии

Grenjaarstaður дом с газоном в Северной Исландии - красивый дом с покрытием из белого газона, который был самым большим домом с газоном в округе, площадью около 775 кв.м.! Первое упоминание о Гренджагарстадуре относится к раннему заселению моей страны. Это был богатый дом священника и поместье, построенное из дерна, местных вулканических пород и дерева.

Самые старые части нынешних домов с газоном относятся к 1865 году. Дом с газоном был полностью отреставрирован в 1876 году моим прапрадедом Бенедиктом Кристьянссоном , который в то время был министром в Гренхагарстадюре. Мой прадед, Бьярни Бенедиктссон, , родился в этом доме с газоном.

Меня назвали в честь его матери, Regína Magdalena Sívertsen , похороненной на кладбище в Grenjaðarstaur, и я считаю этот красивый дом с газоном своей семьей;)

Внутри дома с газоном Grenjaarstaur в Исландии

Газонный дом Grenjaarstaur был заселен до 1949 года. Теперь конюшня превратилась в центр обслуживания туристов.

Grenjaarstaur принадлежит Национальному музею Исландии с 1954 года, а Menningarmiðstö ingeyinga, районный культурный центр округа Тингейясисла, с 1958 года управляет музеем в газоне в летнее время.

Гораздо больше вы можете прочитать в моем тревел-блоге, в том числе чьи фотографии висят на стенах:

Величественный газонный дом Grenjaarstaður в Северной Исландии

Дом с газоном Glaumbær в Скагафьордуре на севере Исландии

Газонный дом Glaumbær в Северной Исландии

Glaumbær Дом с газоном в Скагафьордуре на севере Исландии - один из больших домов с газоном, поместье, где жили вожди. Глаумбер был заселен со времен заселения Исландии, но некоторые из нынешних домов из дерна были построены в 1876–1879 годах, а самые старые части относятся к середине 18 века.

Glaumbær состоит из 14 домов. Последние жители выселились в 1947 году, и с тех пор Глаумбер принадлежит Национальному музею Исландии. Byggðasafn Skagfirðinga управляет музеем в домике с газоном большую часть месяцев в году (часы работы можно узнать на их веб-сайте).

Газонный дом Glaumbær в Северной Исландии

Вы можете прочитать об истории Glaumbær и увидеть больше фотографий в моем тревел-блоге:

Исторический дом с газоном Glaumbær в Северной Исландии

Дом с газоном verá в долине Лаксардалур на севере Исландии

Дом с газоном verá в Северной Исландии

Величественные Þverá торфяных домов - все 9 из них - были построены в 1849–1851 годах.Последние жители переселились из газонного дома в 1964 году. Один из бывших обитателей газонного дома, Аскелл, живет рядом с дерновой фермой.

Дома из дерна в этом районе в основном построены из лавы, так как это вулканический район. Крыши утеплены карликовой березой и дерном. Когда я был в Свере, я заметил, что через одну из комнат протекает ручей - какая умная идея.

Внутри дома с газоном Þverá

Дом с газоном verá принадлежит Национальному музею Исландии с 1968 года и был сохранен в 1990 году.Он находится в глуши, и в настоящее время ремонтируется, поэтому он закрыт для посетителей .

Бабушка моего мужа по отцовской линии жила со своей семьей в дерновом домике Þverá, а Аскелл - родственник моего мужа, поэтому мы посещаем verá каждый год, когда путешествуем по этим местам, и он показал нам дом из дерна.

Дом с газоном Þverá в Северной Исландии и церковь verárkirkja

Читайте больше в моем туристическом блоге о домике из газона Þverá, где вы можете найти много фотографий этого красивого дома из дерна.

verá turf house - одна из моих любимых фотомоделей:

Величественный дом с газоном verá на севере Исландии - закрыт для посетителей на время ремонта

Газонный дом Nýibær в Холаре в Хьялтадалуре на севере Исландии

Газонный дом Nýibær в Северной Исландии

Дом из дерна в историческом Холаре в Хьялтадалуре называется Nýibær - Новая ферма и был построен в 1860 году. Название «Новая ферма» необычно, но оно было названо так, так как старая ферма все еще находилась на этом месте, когда Строился Нибур.

Дерновый дом в Нибуре был заселен до 1945 года. Нибур с 1956 года принадлежал Национальному музею Исландии, который реконструировал его и открыл для публики в 1958 году. Дерновый домик нужно часто обслуживать, и в 1997-2000 годах Нибур был отремонтирован.

Газонный дом Nýibær в Северной Исландии

Красивый дом из газона сам по себе является экспонатом, и он не меблирован, как и другие дома из дерна, которые сейчас являются музеями. Посетить его можно с 8:00 до 18:00, входной билет не взимается:

.

См. Мой блог о путешествиях с дополнительной информацией и указаниями по дорогам:

Исторический Холар в Хьялтадалуре, Епископский престол и Терфяной дом Нибур

Дом с газоном Árbær в Рейкьявике на юго-западе Исландии

Газонный дом Árbæjarsafn на юго-западе Исландии

В Народном музее Árbjarsafn в Рейкьявике вы найдете Árbær turf house , единственный оставшийся дом с газоном в Рейкьявике, столице Исландии.Дом с газоном Árbær был построен примерно в 1890-1918 годах и реконструирован в 1968 году.

Первое письменное упоминание о дерновой ферме в Арбэре датируется 1464 годом. Археологические раскопки показали, что здесь могла быть усадьба уже в 1226 году, поскольку были обнаружены руины стен флигелей.

В Народном музее Árbjarsafn вы найдете красивую церковь из дерна, но вы можете увидеть ее части на моей фотографии выше. На другой стороне дороги вы увидите еще один красивый дом из дерна; ризница.Я покажу вам обе эти структуры газона позже в этом блоге о путешествиях.

Внутри дома с газоном Árbæjarsafn на юго-западе Исландии

Дерновый дом в Арбэре был заселен до 1948 года и стал музеем в 1957 году. Я очень рекомендую посетить этот музей в Рейкьявике! Хотя бы для встречи с этими двумя жителями;)

Я написал специальный туристический блог о своем рождественском посещении музея народных искусств, где вы можете увидеть много зимних фотографий дома из дерна и церкви из дерна, но дома из дерна всегда так красивы на снегу:

Рождественский визит в Народный музей Арбора

Газонный дом Stóru-Akrar в Скагафьордуре на севере Исландии

Газонный дом Stóru-Akrar в Северной Исландии

Stóru-Akrar Торфяной дом в Скагафьордуре на севере Исландии - это реконструированный газонный дом из старого газонного дома, построенного в 18 веке казначеем Исландии Скули Магнуссоном.Скули был шерифом здесь, в Скагафьордуре, с 1711 по 1794 год.

Дом из дерна Скули был построен в 1743-1745 годах и перестроен в 1955 году, а затем в 1989-1990 годах. Газонный дом Stóru-Akrar находится на попечении Национального музея Исландии с 1954 года. Он перестраивается и закрыт для посетителей.

Газонный дом Stóru-Akrar в Северной Исландии

В Акраре живет Хельги Сигурэссон, глава Fornverkaskólinn, который преподает старые способы строительства газонного дома на дерновой ферме Tyrfingsstair, о которых вы можете прочитать немного дальше в этом туристическом блоге.Он восстановил старую ферму в Стуру-Акрар и проделал прекрасную работу. Я слежу за реконструкцией уже несколько лет, и моя последняя фотография газонного дома Stóru-Akrar была сделана летом 2017 года.

Газонный дом Íslenski bærinn в Austur-Mealholt на юге Исландии

Газонный дом Íslenski bærinn в Austur-Mealholt на юге Исландии - пристройка

По адресу Austur-Meðalholt на юге Исландии вы найдете дом из дерна, построенный в 1895 году.Ферма с газоном находится в этом месте по крайней мере 400 лет, и последние жители переехали из нынешнего дома с газоном в 1965 году. На моей фотографии выше показан сарай для травы рядом с домом с газоном. Это так мило, и одна из моих фотографий на Pinterest сохраняется чаще всего.

Частный дом с газоном и музей. Владелец, Ханнес , который родился в этом доме с газоном, покажет вам дом с газоном и отличную фотовыставку старых домов с газоном. На выставке вы увидите фотографии потерянных домиков из дерна, и если вы хоть немного похожи на меня, то приготовьтесь провести час на фотовыставке;)

Внутри дома с газоном Íslenski bærinn в Austur-Mealholt на юге Исландии

Дом из дерна в Austur-Meðalholt, или Íslenski bærinn , как его еще называют, что означает исландская ферма, построен в стиле sunnlenskur (южный стиль) и сделан из дерна, камней и древесины.Стены и крышу были добавлены из гофрированного железа, чтобы защитить их от исландского климата. Всего в Austur-Meðalholt есть 8 домиков с газоном, в том числе сарай и конюшни.

Подробности читайте в моем тревел-блоге, где вы можете увидеть намного больше фотографий и направлений:

дерновая ферма Íslenski bærinn в Austur-Mealholt на юге Исландии

Дом с газоном Arngrímsstofa в Сварфадардалур на севере Исландии

Дом с газоном Arngrímsstofa в Сварфадардалур в Северной Исландии

В Тьёрне в долине Сварфадардалур на севере Исландии вы найдете небольшой дом с газоном, который с 1953 года принадлежал Национальному музею Исландии.Небольшая ферма называется Gullbringa, а небольшой дом с газоном, построенный в 1884 году, называется Arngrímsstofa .

В нем жил и работал известный Арнгримур Гисласон , народный художник (1829–1887), который сам построил дом из дерна из дерна, камня и дерева. Дом с газоном имеет размеры всего 2,4 х 2,5 метра и является старейшим ателье в Исландии.

Внутри дома с газоном Arngrímsstofa в Сварфадардалур на севере Исландии

Arngrímsstofa была перестроена в 1983 году в память о нашем бывшем президенте Кристьяне Эльдьярне, который родился в Тьёрне в Сварфадардалуре.

Дом с газоном находится во владении Национального музея Исландии и открыт ежедневно с 8:00 до 18:00.

Дом с газоном Selið в Скафтафетле на юге Исландии

Дом с газоном Selið в Скафтафетле на юге Исландии

Selið газонный дом расположен в Скафтафетле на юге Исландии. Он был построен в южном стиле в 1912 году и был населен до 1946 года. В Южной Исландии сохранилось очень мало домов с газоном, поэтому этот дом с покрытием стоит посетить во время пеших прогулок по Скафтафетлю.

Более старый дом из дерна был перенесен на холм в нынешнее место Селиня еще в 1832-1850 годах, когда ледниковая река Скафта вздымалась. Строительный материал для дома из дерна Селиж - это коряги, дерн и камни.

Внутри дома с газоном Selið в Скафтафетле на юге Исландии

Дом с газоном Selið находится в собственности Национального музея Исландии с 1972 года и был перестроен в 1970-1980 годах. Он открыт для посетителей с 8:00 до 18:00.

Я написал блог о путешествиях о прекрасном Скафтафетле с разделом о домике из дерна Селиж:

Свартифосс и другие удивительные достопримечательности в Скафтафетле на юге Исландии

Дом с газоном Reynistaður в Скагафьордуре на севере Исландии

Дом с газоном Reynistaur в Скагафьордуре на севере Исландии

Одинокий фронтон по адресу Reynistaður в Скагафьордур (Staðarhreppur) представляет собой старую дерновую ферму, которая с 1999 года принадлежала Национальному музею Исландии.Когда дерновая ферма была снесена вскоре после 1935 года, на этом фронтоне были выставлены деревянные конструкции 18 века. Перенесли и реконструировали газон.

Рейнистагур был поместьем, и здесь проживало много вождей, например. Þorfinnur karlsefni и его жена Guðríður orbjarnardóttir , которые жили здесь в 10 веке после возвращения из Америки. В 13 веке Рейнистадур был одной из усадеб могущественного клана викингов Асбирнингар.И здесь жил один из жертв Хаугснесбардагской битвы в 1246 году, Брандур Кольбейнссон .

Внутри дома с газоном Reynistaður в Скагафьордуре на севере Исландии

Гиссур Торвальдссон из клана викингов Хаукдулир, который какое-то время был графом Исландии, некоторое время жил в Рейнистадуре. Перед смертью Гиссур подарил Рейнистагур женскому монастырю, а с 1295 по 1552 здесь располагалась обитель. Итак, вы можете видеть, что это было довольно историческое место.

Я не писал отдельного тревел-блога о Рейнистагуре, поэтому я подробно остановился здесь. На фото выше видно, как стены из дерна обшиты деревом. Дом с газоном открыт ежедневно с 8:00 до 18:00 - будьте осторожны.

Дома с газоном Skógar в Южной Исландии

Дома с газоном Skógar в Южной Исландии

В Skógar Museum вы увидите красивый дом из дерна, который сам по себе не является оригинальным в этом месте, а является реконструкцией оригинальных домов из дерна из разных мест этого района на юге Исландии.Первый дом из газона в музее был перенесен на это место еще в 1968 году, но примерно в это же время переселились последние обитатели домиков из газона.

Еще шесть домов с газоном были перенесены в музей Скоугара из разных мест поблизости. Я считаю, что это отличная идея, и рад, что эти домики из дерна сохранились таким образом.

Внутри домов с газоном Skógar в Южной Исландии

Здесь вы найдете склад 1830 года постройки, спальню 1838 года, кладовую 1850 года, крестообразный коровник 1880 года и кухню того же года, шкаф baðstofa 1895 года, который был главным помещением, где люди ела, работала и спала, а с 1896 года - гостиная.Все они полностью меблированы, показывая нам, как жили люди в Исландии в былые времена.

Смотрите также мой тревел-блог:

Музей Скоугара - Превосходный региональный музей и газонный дом в Южной Исландии

Galtastair-fram дом с газоном в Восточной Исландии

Галтастадир - дом с газоном в Восточной Исландии

Galtastaðir-fram на востоке Исландии - это небольшая дерновая ферма, которая с 1976 года принадлежит Национальному музею Исландии.Это один из домов с газоном, номер закрыт для публики .

Galtastaðir-fram был построен в 19 веке - скромная дерновая ферма, населенная более бедными людьми, в отличие от больших усадеб, которые я вам показывал ранее. Он был населен до 1967 года, а в 1960 году рядом с ним была построена новая бетонная ферма.

Хлев находился под коровником baðstofa , где люди работали, ели и спали, но такое расположение давало обитателям газонного дома тепло коров.

Галтастадир - дом с газоном в Восточной Исландии

Тип здания Galtastair-fram не южный и не северный, а тип Galtastaagerð , более старый тип домов из дерна. Я включаю его в свой список, хотя он закрыт для публики , так как я показываю вам разные дома с газоном в Исландии, а не только те, которые открыты для публики.

Дом с газоном Tyrfingsstair в Северной Исландии

Дом с газоном Tyrfingsstair в Северной Исландии

В глуши в Скагафьордур в районе Кьялки вы найдете частный дом с газоном, Tyrfingsstair .Дом из дерна Tyrfingsstair датируется 1870-1895 гг., С очень характерным деревянным фасадом 1904 года.

Tyrfingsstair построен в стиле Marbli и является хорошим примером того, как выглядели обычные газонные фермы в первой половине 20 века. Дерновый дом Tyrfingsstair был заселен до 1969 года.

Дом с газоном Tyrfingsstair в Северной Исландии

В Tyrfingsstair вы найдете 5 домов с газоном и 4 пристройки с покрытием, которые реставрируют Музей наследия Скагафьордура и Форнверкасколинн.Таким образом, старый метод строительства домов из газона передается новым поколениям исландцев. Я хотел бы присоединиться к одному из их курсов.

Смотрите также мой тревел-блог:

Торфяной дом Tyrfingsstaðir в Северной Исландии с множеством других фотографий этой специальной газонной фермы

Газонный дом Núpsstaur в Южной Исландии

Флигели Núpsstaður на юге Исландии

По адресу Núpsstaur на юге Исландии можно найти полуразрушенный дом из дерна, построенный в 18-19 веках. Дом из дерна находится на частной территории, поэтому к нему больше нет доступа, и также нельзя больше посещать церковь из дерна в Нупсстадуре. Мои фотографии сделаны во время моего визита пару лет назад.

Дерновая ферма Núpsstaður состояла из 15 торфяных домов, но 4 из них находятся в руинах. На фотографиях, которые я публикую здесь, изображены пристройки с газоном в Нупсстадуре. Эти дома из дерна были сделаны из дерна, камней и коряги.

Флигель Núpsstaður на юге Исландии

Вы можете увидеть дерновую церковь в моем разделе, посвященном дерновым церквям в Исландии, чуть позже в этом блоге о путешествиях.

Дом с газоном Lindarbakki в Восточной Исландии

Газонный дом Lindarbakki в Восточной Исландии

В Боргарфьордур-Эйстри на востоке Исландии вы увидите небольшой ярко-красный дом с газоном, Lindarbakki . Самая старая часть Линдарбакки восходит к 1899 году, но изделия из дерева в основном относятся к 1934 году. Подвал в доме с газоном и колодец являются оригинальными.

Линдарбакки заселен в летнее время и является одним из очень немногих домов с газоном, в которых до сих пор живут люди.

Газонный дом Lindarbakki в Восточной Исландии

Я написал специальный блог о путешествиях, где вы можете увидеть больше фотографий этого симпатичного маленького домика с газоном, выкрашенного в красный цвет:

Дом с газоном Lindarbakki в Боргарфьордур-Эйстри на востоке Исландии

Газонный дом Barmar в Вест-фьордах

Газонный дом Barmar в Западных фьордах

Barmar газонный дом - это частный газонный дом в южной части Западных фьордов Исландии.Он расположен очень близко к Рейхолару, о котором я написал блог о путешествиях в частях I-III.

Бармар обветшал в 1925 году, но владелец и его соседи восстановили его в первоначальном виде. Дом с газоном был заброшен в 1967 году, примерно в то время, когда уехали последние жители домов с газоном в Исландии. С помощью профессионалов новый владелец потратил много времени, денег и усилий на восстановление Barmar в его первоначальном виде.

Газонный дом Barmar в Западных фьордах

Бармар - один из немногих домов с газоном, который находится в частной собственности .Таким образом, невозможно посетить . Но вы можете взглянуть на это с дороги выше.

См. Также:

Рейхолар и прилегающие районы, где я включаю газонный дом Barmar

К настоящему времени я показал вам большинство старых домов с газоном в Исландии, принадлежащих Национальному музею Исландии или находящихся в частной собственности. Есть еще пара заброшенных домиков с газоном.

Браттахлид и Бергсстадир в долине Свартардалур на севере Исландии

Браттахлид в долине Свартардалур на севере Исландии

В долине Свартардалур на севере Исландии вы найдете две заброшенные торфяные фермы, сделанные из коряги с торфяной крышей.Первый называется Brattahlíð , а второй - Bergsstair .

Браттахлид был построен в 1904–1905 годах и жил до 1978 года.

В менее посещаемых долинах Исландии часто спрятаны сокровища, и посещение этих ферм, особенно фермы в Бергсстадире, заставило меня почувствовать, будто я вернулся в Исландию в былые времена. Так что посещение того стоило.

Бергсстадир в долине Свартардалур на севере Исландии

By Bergsstair заброшенная ферма стоит прекрасной маленькой фермерской церкви, одной из многих в Исландии, называемой церковью Bergstaakirkja, построенной в 1883 году.Я посещаю все церкви Исландии, путешествуя по стране, но маленькие фермерские церкви, разбросанные по всей Исландии, - еще одна моя страсть 🙂

Торфяные церкви в Исландии

Сейчас я собираюсь показать вам дерновые церкви в Исландии. В Исландии осталось всего 5 оригинальных церквей из дерна плюс 1 реконструированная церковь из дерна и пара гипотетических церквей из дерна.

дерновая церковь Графаркиркья - самая старая из них

Церковь дерна Графкиркья в Северной Исландии

Grafarkirkja дерновая церковь в Северной Исландии - самая старая из исландских торфяных церквей, закрытая для посещения в целях сохранения .Части его датируются 17 веком. Самое старое упоминание о церкви на этом месте датируется 1240 годом и встречается в Саге о Стурлунге.

Церковь Графкиркья построена из дерева и дерна. Считается, что он был построен Gumundur Guðmundsson из Bjarnastaahlíð, известного плотника в 17 веке. Эта красивая дерновая церковь была отремонтирована в 1950 году, а затем в 2011 году.

Графаркиркья принадлежит Национальному музею Исландии и является частью его коллекции исторических зданий.

Церковь дерна Графкиркья в Северной Исландии

Вы заметите прекрасную резьбу в стиле барокко на деревянной отделке крыши Графаркиркья. Я не видел такой резьбы в других церквях Исландии.

См. Также мой блог о путешествиях Церковь дерна Графкиркья на севере Исландии - самая старая церковь дерна в Исландии .

Дерновая церковь Графаркиркья сейчас закрыта для публики из-за ее сохранности, но вы можете взглянуть на нее снаружи.

дерновая церковь Нупсстадакиркья - самая маленькая

Церковь дерна Нупсстадакиркья в Южной Исландии

Я уже рассказывал вам о домике с газоном в Нупсстадуре ранее в этом блоге о путешествиях. Теперь я собираюсь показать вам красивую маленькую церковь с газоном в Núpsstaur . Эта крошечная церковь, самая маленькая из оставшихся в Исландии церквей, была построена до 1657 года, поэтому самые старые ее части относятся к 17 веку.

В 1765 году его освятили и использовали как молельню, а затем как склад.С 1930 года он находится под опекой Национального музея Исландии и является первым домом, удостоенным чести быть объявленным охраняемым директором Национального музея. В 1958-1960 годах его отремонтировали и заново освятили.

Маленький алтарь внутри дерновой церкви датируется 1789 годом. Я сделал это фото, когда церковь была еще открыта.

Эта дерновая церковь сейчас закрыта для публики. Мои фотографии церкви были сделаны несколько лет назад, когда она еще была открыта.

Я написал больше в другом блоге о путешествиях: Núpsstaur Turf Church и Mt. Ломагнупур на юге Исландии - самая маленькая дерновая церковь

дерновая церковь Хофскиркья - самая новая

дерновая церковь Хофскиркья в Южной Исландии

Хофскиркья дерновая церковь в Орёфи на юго-востоке Исландии - последняя из сохранившихся торфяных церквей, построенных в этом красивом торфяном стиле.

Хофскиркья была построена в 1883–1885 годах, но церковь находится на этом месте гораздо дольше, около 700 лет.Первое упоминание о церкви в Орёфи было в старинном средневековом документе 1343 года. Дерновая церковь Хофскиркья была перестроена в 1953-1954 годах.

Внутри дерновой церкви Хофскиркья в Южной Исландии

Эта наша новейшая оригинальная дерновая церковь сделана из скал (стены) и каменных плит с дерном (крыша). На сайте Национального музея Исландии написано, что эта дерновая церковь теперь закрыта для публики .

Вы можете узнать больше о дерновой церкви Хофскиркья в моем блоге о путешествиях. Дерновая церковь Хофскиркья в Эрофи на юго-востоке Исландии - самая молодая из них

Каменная церковь Саурбояркиркья - самая большая

Каменная церковь Саурбояркиркья в Северной Исландии

Самая большая дерновая церковь в Исландии, Saurbæjarkirkja , находится во внутренней части фьорда Эйяфьордур в Северной Исландии.Эта красивая дерновая церковь была построена в 1858 году и вмещает 60 человек.

Saurbæjarkirkja построен из толстого дерна, камня и дерева. Выглядит массивно по сравнению с другими церквями из газона. В 1960 году к церкви пристроили бетонный подвал, который реконструировали в 2002-2005 годах. Внутри он такой красивый, с множеством цветов.

Внутри дерновой церкви Саурбояркиркья в Северной Исландии

Saurbæjarkirkja принадлежит Национальному музею Исландии с 1962 года.

См. Также:

Дерновая церковь Саурбояркиркья на севере Исландии - самая большая дерновая церковь в Исландии

Торфяная церковь Видимираркиркья - самая красивая

Торфяная церковь Видимираркиркья в Северной Исландии

Víðimýrarkirkja дерновая церковь находится в Скагафьордуре на севере Исландии. Третий президент Исландии, Кристьян Эльдьярн , который был директором Национального музея Исландии до того, как стать нашим президентом, описал эту церковь как наиболее четко очерченные и красивые реликвии старой исландской архитектуры.

Другой директор Национального музея Исландии, Маттиас Тордарсон , спас эту маленькую жемчужину от сноса и замены ее бетонной церковью. Представьте, что мы могли потерять эту маленькую торфяную церковь! Он принадлежит Национальному музею Исландии с 1936 года.

Торфяная церковь Видимираркиркья в Северной Исландии

Дерновая церковь в Vírarimýrarkirkja была построена в 1834 году. Она построена из дерна из Víðimýri и коряги из близлежащего Скаги.Личгейт датируется 1936 годом, а колокола датируются 1630 годом. Церковь реставрировалась и ремонтировалась на протяжении многих лет. Летом он открыт как музей.

Вы можете узнать больше об этой красивой маленькой жемчужине в моем туристическом блоге Ví Churchimýrarkirkja Turf Church в Северной Исландии - это самая красивая из них?

Церковь дерна Арбаяркиркья - восстановленная

Церковь дерна Арбухаркиркья на юго-западе Исландии

По адресу Árbæjarsafn Folk Museum в Рейкьявике вы найдете прекрасную дерновую церковь.Он особенный в том смысле, что это реконструкция старой церкви, которая была построена в 1842 году. Эта церковь находилась в Сильфрастадире в Скагафьордуре в Северной Исландии - и снесена 54 годами позже, в 1896 году.

Древесина была ценной в Исландии, так как у нас здесь мало деревьев, поэтому древесину использовали повторно. Части бруса из старой церкви были использованы для строительства baðstofa - гостиной - на ферме возле старой церкви. Позже, в 1959 году, эта baðstofa была снесена, а древесина снова использовалась, на этот раз для строительства красивой дерновой церкви в музее Árbæjarsafn.

Разве это не красиво? Это единственная у нас в Рейкьявике дерновая церковь - и она даже не рейкьявикского происхождения.

Внутри дерновой церкви Арбажаркиркья на юго-западе Исландии

Каменная церковь была построена по образцу старой церкви в Сильфрастадире и освящена в 1961 году в Народном музее Арбухарсафна. Алтарь и амвон в церкви оригинальные.

Árbæjarkirkja - церковь-сестра дерновой церкви Víðimýrarkirkja в Скагафьордуре, о которой я вам рассказывал выше.

На моей фотографии ниже вы видите ризницу, которая находится напротив дерновой церкви Арбояркиркья. Я заметил, что некоторые люди считают это дерновой церковью, и я могу понять, почему, поскольку это тоже красивый дом на дерне, но дерновая церковь больше.

Ризница напротив дерновой церкви Арбухаркиркья на юго-западе Исландии

Ризница была построена в 1964 году по типу ризницы в Эльфусе и используется для богослужений в дерновой церкви.

Я хочу показать вам мою первую фотографию у дерновой церкви в Народном музее Арбухарсафн.Его сделал мой дед, Петур Томсен , который был профессиональным фотографом.

Мы подарили его коллекцию фотографий и фильмов Ljósmyndasafn Reykjavíkur - Рейкьявикскому музею фотографии, и каким-то образом эта фотография из нашей частной коллекции смешалась с другими фотографиями, поэтому на ней появился логотип музея.

Я впереди с соской;) с сестрой и мамой в 1966 году.

Загляните в мой туристический блог Árbæjarsafn Музей под открытым небом в Рейкьявике, чтобы увидеть зимние фотографии домиков с газоном.

Дерновая церковь Гейрстадакиркья - копия старой дерновой церкви

дерновая церковь Гейрстадакиркья в Восточной Исландии

На востоке Исландии вы найдете копию 1000-летней церкви на территории фермы, Geirsstaakirkja . Похожая, или мы так полагаем, дерновая церковь стояла на этом месте во времена викингов, около 1000 лет назад.

Каменная церковь была обнаружена во время археологических раскопок в 1997 году на земле Гейрстадир вместе с длинным домом викингов и круглой стеной, окружающей здания.

Внутри дерновой церкви Гейрстадакиркья в Восточной Исландии

Копия Geirsstaakirkja была построена в 1999-2001 годах рядом с руинами длинного дома викингов и старой дерновой церкви. Он был построен традиционным способом с использованием только дерна, дерева и камня.

Подробнее в моем тревел-блоге:

Дерновая церковь Гейрстадакиркья на востоке Исландии - копия старой дерновой церкви

Bænhús á Efri-Brú - гипотетическая дерновая церковь

Bænhús á Efri-Brú в Южной Исландии

Гипотетическая дерновая церковь построена на ферме Эфри-Бру в Южной Исландии.Согласно старым источникам, часовня в Эфри-Бру рухнула в 1708 году, и остались только внешние стены.

Часовня в Эфри-Бру была построена в стиле часовен Исландии примерно с 1200-1550 до Реформации.

Bænhús á Efri-Brú в Южной Исландии

Я останавливался в отеле в Эфри-Бру на одну ночь и могу порекомендовать это красивое место. К сожалению, отель обанкротился из-за Covid-19.

Гипотетические домики с газоном

У нас есть 4 гипотетических дома из дерна в Исландии, которые были построены недалеко от руин викингов, обнаруженных во время археологических раскопок.Некоторые из них построены из современных материалов.

Þjóðveldisbærinn - ферма эпохи саги

Þjóðveldisbærinn - ферма эпохи саги

В долине jórsárdalur на юге Исландии вы найдете гипотетический длинный дом викингов, названный длинным названием Þjóveldisbærinn - Ферма Содружества. Этот длинный дом был построен по образцу руин викингов в Стёнге, которые находятся поблизости, но гораздо менее доступны.

Археологи обнаружили руины Стенга еще в 1939 году под слоями тефры вулкана Гекла.Руины были скрыты под тефрой в течение 835 лет, когда их обнаружили.

Внутри Þjóðveldisbærinn - фермы эпохи саги, где вы можете одеться в одежду викингов

Гипотетический длинный дом был построен в 1974-1977 годах к 1100-летию исландского поселения. В нем каменные стены, так как дома из дерна, построенные традиционным способом, очень тяжело содержать. Гипотетическая деревянная церковь была построена в 2000 году.Þjóðveldisbærinn открыт как музей в летнее время.

Вы можете узнать больше и посмотреть фотографии интерьера оригинального длинного дома викингов в моем тревел-блоге:

Стенг - руины настоящей усадьбы поселения викингов и реконструированная ферма эпохи саг в Исландии

Skálholt and orláksbú

Скалхольт и orláksbúð в Южной Исландии

Þorláksbúð - это гипотетический дом на территории исторического епископального озера Скалхольт на юге Исландии.Гипотезный дом с газоном стоит рядом с современным собором Скалхольт.

Мне очень нравится этот домик из дерна, построенный из дерева и дерна, и для меня он стоит как напоминание о более ранних стилях строительства.

Гипотетический дом был построен в 2011-2012 годах на руинах временной часовни под названием orláksbúð, но руины были обнаружены еще в 1954 году. Старый orláksbú был построен в 1527 году после того, как сгорела деревянная церковь Árnakirkja и использовалась примерно с 1530 года. -1784.

Скалхольт и orláksbúð в Южной Исландии

Смотрите также мой тревел-блог:

Историческая епископальная резиденция Скалхольт на юге Исландии

Herjólfsbærinn - старая усадьба Herjólfur на островах Вестман

Herjólfsbærinn - Старая усадьба Herjólfur

В долине Херйольфсдалур на островах Вестман вы найдете дом гипотез Херйольфсберин - старая усадьба Херйольфура .Еще в 1924 году здесь были обнаружены три руины очень старого длинного дома викингов, покрытого травой, и небольшие дома.

В ходе археологических раскопок 1971-1983 годов было обнаружено 8 домов из дерна 4-5 периодов. Обнаружили ли они длинный дом первого поселенца островов Вестман и Herjólfur Bárðarson (около 900)?

Herjólfsbærinn - Старая усадьба Herjólfur

Дом гипотез показывает нам, как, по нашему мнению, выглядел самый старый тип домов из газона в Исландии в 10 веке.Он был построен в 2006 году и сделан из камня, дерева и дерна.

Смотрите также мой тревел-блог:

Herjólfsbærinn - Старая усадьба Herjólfur на островах Вестман

Eiríkssta their - дом Эрика Рыжего и Лейфа Счастливчика

Eiríksstair - дом Эрика Рыжего на западе Исландии

Еще одна гипотетическая газонная ферма была построена по адресу Eiríksstair , дерновая ферма Эрика Рыжего и Лейфа Счастливчика.Здесь вы можете увидеть, как жили люди около 1000 лет назад во времена Исландского поселения.

Гиды в костюмах викингов расскажут вам о жизни викингов, которые жили на дерновой ферме Эйриксстадир. Вы можете посидеть у костра, одеться в костюм викинга и взять в руки оружие викингов.

Внутри Эйриксстадира - торфяного дома Эрика Рыжего на западе Исландии

Недалеко от гипотетической газонной фермы вы можете посетить раскопанные руины настоящей фермы.Это действительно незабываемый визит.

Смотрите также мой тревел-блог:

Зоны викингов в Исландии - Длинный дом Эйриксстадир на западе Исландии

Последние времена и восстановленные дома из дерна

У нас есть несколько недавно построенных и отремонтированных домов из дерна в Исландии, которые либо построены традиционным способом, либо сделаны так, чтобы они выглядели как дома из дерна, но построены из современных строительных материалов.

Дом с газоном Hofsstair в Скагафьордуре

Дом с газоном Hofsstair в Скагафьордуре, Северная Исландия

Хофсстадир в Скагафьордуре был построен в 1906 году и полностью перестроен в 1997-2001 годах.Владелец сказал мне, что от дома из дерна осталась лишь очень небольшая часть, поэтому его полностью перестроили.

Я заглянул, чтобы быстро осмотреться, он одновременно уютный и современный. Владельцы владеют рестораном и гостевым домом на противоположной стороне дороги в Скагафьордуре.

Дом с газоном Sænautasel в Восточной Исландии

Газонный дом Sænautasel в Восточной Исландии

Sænautasel дом с газоном, на Йокульдалшейни пустошь в высокогорье Исландии, красивый дом с газоном.Это дом из дерна, в котором жили простые люди, и не принадлежит Национальному музею Исландии. Он был перестроен с нуля из старой фермы.

Дом из дерна Сонаутасель был построен в 1843 году и был заселен до 1943 года. Раньше на пустоши было еще 16 домов из дерна, которые были заброшены во время извержения вулкана в 1875 году в Аскья, в том числе и Сонаутасел. В 1880 году дерновая ферма была перестроена. Сонаутасел был снова перестроен в 1992 году и теперь является музеем и кафе.

Внутри дома с газоном Sænautasel в Восточной Исландии

Хозяева летом живут в газонном домике, а в старом газонном овчарне открывают кафе.На моем фото выше не кафе;) а старая кухня внутри старого газонного домика.

Еще больше фотографий вы можете увидеть в моем тревел-блоге:

Дом с газоном Sænautasel в высокогорье Исландии

Газонный дом Litlibær в Вест-фьордах Исландии

Газонный дом Litlibær в Вестфьордах Исландии

На полуострове Хвитанес во фьорде Скётуфьордур в Вест-фьордах Исландии вы найдете очаровательный небольшой отреставрированный газонный домик под названием Litlibær, или Маленькая ферма.В этом домике с газоном вы найдете кафе.

Этот симпатичный домик из дерна представляет собой реконструкцию домика из дерна, построенного около 1895 года. Эта земля была передана двум парам, и они вместе построили дом из дерна Литлибер. Они разделили дом из дерна на две части для каждой из своих семей.

Газонный дом Litlibær в Вест-фьордах Исландии - насладиться чашечкой кофе в их симпатичном кафе

Дерновый дом в Литлибэре был заселен до 1969 года, т.е. десятилетия, когда последние жители покидали традиционные домики из дерна, и Литлибер стоял заброшенным.

В 1999 году - через 30 лет после того, как Литлибер был заброшен, - Þjóðminjasafnið - Национальный музей Исландии - восстановил его в первоначальной форме торфяного дома, и теперь Литлибер служит хорошим примером домиков из дерна, в которых жили менее обеспеченные. В Западных фьордах не осталось относительно нетронутых домов из дерна, поэтому я аплодирую тому, что наш Национальный музей взялся за этот проект.

Газонный дом Litlibær в Вестфьордах Исландии

Byggðasafn Vestfjarða - Районный музей Вестфьордов отвечает за музей, который показывает нам, как жили фермеры и рыбаки в этой области в первой половине 20 века.Вход в музей бесплатный.

Litlibær открыт в летнее время с середины мая до начала сентября. Проверьте их на Facebook.

Я написал специальный туристический блог о домике из газона Литлибер, если вы хотите увидеть больше фотографий этого прекрасного маленького домика из дерна:

Litlibær Turf House на полуострове Хвитанес в Вест-фьордах Исландии - милое маленькое кафе Turf House

Дом с газоном Hrafnseyri в Западных фьордах Исландии

Газонный дом Hrafnseyri в Вестфьордах

По адресу Hrafnseyri в Вест-фьордах Исландии вы увидите красивый реконструированный дом с газоном.Храфнсейри - это родина нашего национального героя Йона Сигурдссона, а дом с газоном является гипотетической копией фермы, на которой родился Йон.

В газонном домике, построенном в 1997 году, вы найдете кафе. Также посетите интересный музей на Йон Сигурдссон, который находится рядом с домом из дерна.

Проверьте их в Hrafnseyri.

Коттедж чародея в Вест-фьордах Исландии

Коттедж чародея в Вест-фьордах Исландии

Kotbýli kuklarans - Коттедж колдуна - в Бьярнарфьордуре в Вест-фьордах Исландии - единственный в своем роде дом в Исландии.Это точная копия дома фермера-арендатора 17-го века, которая показывает нам, как мог бы выглядеть дом колдуна.

Дом чародея был открыт 23 июля 2005 года. Он состоит из 3 соединенных между собой домиков из дерна, коряги из Страндира и камней.

Покойный Сигурдур Атласон из Страндагалдура из моего блога о путешествиях в Исландском музее чародейства и волшебства проделал фантастическую работу по воссозданию дома колдуна. Загляните внутрь, если осмелитесь;)

Внутри коттеджа чародея в Вест-фьордах Исландии

Более подробно о «Доме чародея» можно прочитать в моем блоге путешествий:

Коттедж мистического колдуна в Бьярнарфьордуре в Западных фьордах Исландии - Котбили кукларанс

Дом с газоном Hlið

Дом с газоном Hli на юго-западе Исландии

Дом с травяным покрытием Hlið в рыбацкой деревне в Альфтанесе на юго-западе Исландии - еще одно дополнение к исландским домам с газоном.Владелец Деревни викингов, Йоханнес Видар Бьярнасон , живет в доме с газоном и сдает жилье путешественникам. Йоханнес ждет разрешения на добавление к жилью дома стиля газона, и его план состоит в том, чтобы иметь по одной комнате в каждом фронтоне.

В Hlið вы также найдете ресторан в отдельном здании, где группы могут обедать в красивой обстановке.

Посетите Hli H на веб-странице Деревни викингов.

Möðrudalur на газоне Öræfi

Möðrudalur на газоне Öræfi

В Möðrudalur в Örfi на северо-востоке Исландии вы найдете самое высоко расположенное поселение в Исландии, как бы посреди нигде.

В Möðrudalur вы найдете Fjallakaffi - очень популярный оазис среди путешественников по Исландии, где можно отведать традиционные исландские блюда. Ферма Mörudalur также предлагает размещение как в кемпинге, так и в современных домиках из дерна, которые называются Baðstofa - гостиная старины. В домиках с газоном могут разместиться 14 человек.

Подробнее в моем тревел-блоге:

Möðrudalur самая высоко расположенная ферма в Исландии

Дом с газоном Манарбакки в Северной Исландии

Дом с газоном Манарбакки в Северной Исландии

На полуострове Тьёрнес в Северной Исландии вы увидите дом из дерна в Музее Манарбакки .Это ферма с 3 остроконечными газонами, на которой расположены части музея.

В 1994 году из Хусавика в Манарбакки переехал дом для музея и был построен дом из газона.

Дерн Рейкир в Северной Исландии

Дерн Рейкир в Северной Исландии

По адресу Reykir в Скагафьордуре на севере Исландии вы найдете дом из газона, который был построен в 1992 году как музей, похожий на дом из дерна, но с каменными стенами. Он относительно большой, около 141.6 кв.м.

Вы можете взглянуть на него снаружи, но он перестал быть музеем из-за нехватки посетителей, сказал мне фермер.

Lýtingsstair в Скагафьордюре - старая конюшня

Lýtingsstair в Скагафьордуре в Северной Исландии - Старая конюшня

Старая конюшня по адресу Lýtingsstair в Скагафьордюре была построена в 2015 году как музей. Это конюшня и кладовая, построенная традиционным способом из дерна, камня и дерева.

Проверьте их в Lýtingsstair.

Длинный дом с газоном Ingólfsskáli в Южной Исландии


Длинный дом с газоном Ingólfsskáli в Южной Исландии

Ingólfsskáli в Южной Исландии был построен в 1998 году в стиле длинного дома викингов, покрытого травой, и назван в честь первого поселенца Исландии Ингольфура Арнарсона. Это частное предприятие - спасибо фермеру и его семье за ​​строительство такого огромного длинного дома в честь нашего первого поселенца.

Ingólfsskáli имеет бетонные стены, обшитые деревянными панелями, и внешние стены из дерна. Он сильно пострадал в результате двойного землетрясения - самое сильное землетрясение - 6,3 балла по шкале Рихтера - еще в 2008 году. В результате землетрясения полы пошли рябью, и некоторые стропила сломались, как зубочистки!

К счастью, крестьянам удалось спасти его, и Ингольфскали был восстановлен.

Длинный дом с газоном Ingólfsskáli в Южной Исландии

Ингольфур Арнарсон, прибывший в Исландию примерно в 874 году, провел свою третью зиму у горы.Ингольфсфьяль идет на запад в поисках своих высоких опор.

Он выбросил их за борт своего корабля викингов, когда заметил Исландию и поклялся сесть там, где высокие столбы сидений будут дрейфовать на берег.

Ingólfsskáli работает как ресторан викингов с упором на исландскую кухню - проверьте их на их домашней странице Ingólfsskáli.

Смотрите также мой тревел-блог:

Поселенец викингов Ингольфур Арнарсон, Mt.Ingólfsfjall и Ingólfsskáli Turf Longhouse в Южной Исландии

Дом с газоном в Эфри-Вик у Ландброт на юге Исландии

Дом с газоном в Эфри-Вик у Ландброт на юге Исландии

Хёрдур, владелец земли в Эфри-Вик у Ландброта на юге Исландии и отеля Laki, вместе со своей семьей строит дом из дерна на своей земле. Они прошли курс строительства домов из дерна и строят дома из дерна на своей земле, чтобы показать их посетителям.

Они не хотят, чтобы старые способы строительства дома из дерна были забыты. Слава им, я говорю 🙂 Я останавливался в их отеле дважды, и именно так выглядел дом с газоном в сентябре 2020 года.

Смотрите также мой тревел-блог:

Отель Лаки и его удивительные окрестности на юге Исландии

Drangeyjarskáli на острове Дранджи в Северной Исландии

Drangeyjarskáli на острове Дранджи в Северной Исландии в тумане

На острове Дранджи , где в 1031 году был убит викинг Греттир Сильный из саги о Греттире, вы найдете выкрашенный в черно-белый цвет дом из дерна Дранджейярскали .Эта хижина из дерна была построена в 1984 году.

Во время моего визита на остров был очень туман и плохая видимость, что придавало всем моим фотографиям нежелательный синий оттенок.

Подробнее о приключенческом туре на остров Дранджи и Греттире Сильном читайте в моем тревел-блоге:

Утес Дранджи Берд на севере Исландии и викинг Греттир Сильный

Рыбацкие домики из дёрна

В нескольких местах Исландии вы найдете старые хижины рыбаков с травяным покрытием:

Sjómannagarurinn - Рыбацкий сад

Рыбацкий сад в Западной Исландии

В Рыбацком саду в Хеллиссандуре на полуострове Снайфедльснес вы найдете Þorvaldarbúð рыбацкую хижину из дерна.Orvaldarbúð был последней из многих рыбацких хижин на полуострове.

Он был отреставрирован, и его можно посетить в Рыбацком саду, где вы можете увидеть условия жизни исландских сезонных рыбаков в старину.

Подробнее об этой хижине рыбаков с газоном читайте в моем туристическом блоге:

Рыбацкий сад в Хеллиссандуре на полуострове Снайфедльснес

Рыбацкая хижина uríarbúð в Южной Исландии

Рыбацкая хижина Дуридарбуд в Южной Исландии

Еще одна известная рыбацкая хижина - гипотетическая Þuríðarbúð в деревне Стокксейри на юге Исландии.Эта крошечная хижина из дерна - точная копия старой сезонной хижины рыбака. Он был возведен еще в 1949 году в память о uríur Einarsdóttir (1777-1863) и старых традициях сезонных рыбаков в этой местности.

uríur была замечательной женщиной; Она начала ловить рыбу на гребных лодках вместе со своим отцом, когда ей было всего 11 лет, а в 17 лет она стала трудоспособным моряком. Она оделась как человек в море, и для этого ей нужно было получить специальное разрешение от шерифа.

Большую часть своей работы в море, которая длилась до 1843 года, она была так называемой formaður , что было замечательным для женщины того времени.

Внутри рыбацкой хижины Дуридарбуд на юге Исландии

Такие рыбацкие хижины, сделанные из дерна, камня и дерева, можно было найти во многих местах Исландии. Здесь сезонные рыбаки спали и ели вместе. Двое и двое спали вместе, так что, должно быть, было странно быть единственной женщиной среди всех этих мужчин.

uríarbúð был перестроен в 2001 году. Он находится под опекой Byggðasafn Árnesinga - музея наследия Арнесислы и открыт для посетителей.

Морской музей Освёра в Вестфьордах Исландии

Морской музей Освёра в Вест-фьордах Исландии

Еще одна идиллическая хижина рыбаков - Освер в Болунгарвике в Вест-фьордах Исландии, где сейчас находится Морской музей. Это очень известная фотомодель. Svör состоит из двойной рыбацкой хижины 19 века, соляной будки и хижины для сушки рыбы.

Здесь вы также можете увидеть весельную лодку Ölver , которая представляет собой типичную лодку, которую в старину использовали для рыбной ловли.Вас встретит мужчина, одетый в старинную традиционную одежду « skinnklæði », которую исландские рыбаки носили в море. Надо сказать, что в таком наряде он выглядит действительно аутентично;)

Морской музей Освёра

Посмотрите их в Морском музее Освора.

Я также написал блог о путешествиях о Боллунгарвике и Осворе : Посещение деревни Болунгарвик в Западных фьордах Исландии - конец дороги 61 Djúpvegur

Коттедж рабочего Stekkjarkot на юго-западе Исландии

Коттедж рабочего Stekkjarkot на юго-западе Исландии

В Ньярувике на юго-западе Исландии вы найдете Stekkjarkot , 2 небольших газонных домика, более старый, построенный в середине 19 века (1855–1857), и более новый, построенный на более поздних этапах.Стеккьяркот был последним заселенным домом с газоном в Ньярувике и был перестроен в 1992 году к 50-летию Ньярувика.

Stekkjarkot был так называемым þurrabúð - коттеджем рабочего, построенным из дерева, камня и дерна. Коттедж был построен на земле другого фермера, и жители арендовали коттедж у фермера. Арендаторам приходилось полагаться исключительно на рыбалку, поскольку держать домашних животных им было запрещено.

Коттедж рабочего Stekkjarkot на юго-западе Исландии

Stekkjarkot был построен для рыбаков и их семей.В 1855-1924 годах в нем жили всего 3 семьи, но он был заброшен в 1887-1917 годах, восстановлен и заселен с 1917-1924 годов, пока не был снова заброшен. Стеккъяркот был реконструирован в 1993 году.

Хьяллур - Сарай в Ватнсфьордуре в Вест-фьордах Исландии

Хьяллур - Сарай в Ватнсфьордюр в Западных фьордах Исландии

В коллекцию исторических зданий Þjóminjasafnið - Национального музея Исландии - входит рыбный сарай Hjallur - Hovel в Ватнсфьордуре в северной части Вестфьордов Исландии.

Хьяллур был построен около 1880 года из дерева и камня и имеет дерновую крышу. Он был восстановлен Национальным музеем Исландии в 1976 году и сохранен в том же году. Эти навесы в основном использовались для сушки рыбы и хранения рыболовных снастей.

Хьяллур - Сарай в Ватнсфьордюр в Западных фьордах Исландии

Вы увидите руины нескольких таких рыбных хозяйств в Вестфьорде.

Хьяллур открыт для посетителей. Давайте всегда относиться к этим старым структурам на газоне с величайшим уважением, поскольку они являются хрупкими драгоценными камнями.

Вы можете узнать больше об историческом Ватнсфьордур в моем блоге о путешествиях Vatnsfjörur в Западных фьордах Исландии - поместье викингов и Греттисварца.

Флигели дерновые

По всей Исландии вы по-прежнему найдете множество приусадебных участков, многие из которых сильно обветшали.

Ягненки с газоном в Кельдур на юге Исландии

газонных домов нуждаются в большом ремонте, и Хельги из Форнверкасколинн, отвечающий за техническое обслуживание газонных домов по всей Исландии, однажды сказал мне, что обслуживание всех газонных пристроек и некоторых из них будет слишком затратным и трудоемким. так сказать, они этого не сделают.

Некоторые из них содержатся в хорошем состоянии, и я собираюсь показать вам некоторые из них, которые я посетил во время своих путешествий по Исландии. На моем фото выше вы видите милые домики для ягнят из газона в Кельдуре, построенные в 1883 году.

Сначала я покажу вам самую старую сохранившуюся надворную постройку в Исландии:

Самый старый флигель с газоном в Исландии - Hesthúsi á Hólum в Вест-фьордах

Самый старый флигель в Исландии - Hesthúsið á Hólum в Вест-фьордах

Самая старая дерн в Исландии находится в отдаленном районе Kollsvík в Вест-фьордах Исландии.Это небольшая конюшня из дерна и камней, построенная в 1650 году! Может, даже старше.

На моем фото выше слева видна надворная постройка. Окрестности Западных фьордов настолько красивы, что мне пришлось показать вам, как выглядит эта бухта. Если вы внимательно посмотрите на фото, то увидите еще два флигеля, покрытых дерном.

Внутри старейшего газонного флигеля в Исландии - Hesthúsi á Hólum в Вест-фьордах

Это самый старый флигель в Исландии, называется Hesthúsið á Hólum или стойло в Холаре, но Холар было названием фермы.С 1944 года это старое стойло использовалось как коптильня для самцов пинагора и мяса.

В 2010 году местные жители перестроили киоск, и теперь он открыт для посетителей. Вся территория Коллсвика находится в очень хорошем состоянии, и в этой удаленной части Вестфьорда вы увидите информационные указатели во многих местах. Престижность им за хорошо проделанную работу!

Флигель с газоном в Коллсвике в Вест-фьордах Исландии

Этот красивый небольшой флигель из газона также можно найти в Коллсвике, это тот самый флигель, который виден очень далеко на моей фотографии выше.Разве это не красивая фотография?

Я написал туристический блог о Коллсвике: Посещение бухты Коллсвик в Вестфьордах - самого маленького поселения в Исландии

Флигели Langhús в Восточной Исландии

Пристройки с газоном Langhús в Восточной Исландии

Во Флйотсдалуре на востоке Исландии я посетил единственные надворные постройки, которые, насколько мне известно, все еще используются, Langhús . Огромные сараи в Лангусе до сих пор используются для содержания овец зимой, что делает их действительно особенными.

Я постучал в двери фермера в Лангусе, Бальдура Хьялтасона, но его не было дома. Я огляделась и надеюсь, что он не против, чтобы я разместил фотографии его удивительных приусадебных участков в моем блоге о путешествиях.

Пристройки с газоном Langhús в Восточной Исландии

Видя, что я ищу дома с газоном во время моих путешествий по своей стране, я был в трепете, когда проверял огромные дома с газоном в Лангусе.

Никогда не видел таких огромных надворных домов с дерном.Флигели на моих фотографиях - основные, но есть еще несколько флигелей на земле Лангус.

Этим флигелям из дерна более ста лет, но, учитывая, что дома из дерна нуждаются в постоянном уходе, нижние части надворных построек намного старше.

Когда скрепи овец показала свое уродливое лицо во Флйотсдалуре, все поголовье овец в долине пришлось убить, а хозяйственные постройки продезинфицировать. Многие из них были снесены, так как это было проще, чем их дезинфицировать, но не надворные постройки в Лангусе.

Я очень рад, что они смогли спасти их, чтобы мы и будущие поколения могли увидеть, как выглядели надворные постройки в долине Флйотсдалур.

Torfhúsin á Hjararhaga - торфяные дома фермы Hjararhagi в Восточной Исландии

Torfhúsin á Hjararhaga - торфяные дома фермы Hjararhagi в Восточной Исландии

Я посетил еще один набор приусадебных участков в Восточной Исландии на ферме Хьярдархаги в долине Йокулдалур. Там вы найдете 2 флигеля, оставшиеся от группы из 6 флигелей.

Эти большие надворные постройки из дерна использовались до 1970-х годов, когда 4 из них были снесены при строительстве дороги. Я рад, что они оставили 2 хлевов для овец, чтобы показать нам. Они находятся в «оригинальном» виде, учитывая, что дома из дерна нуждаются в постоянном обслуживании, но все более поздние дополнения были удалены.

Torfhúsin á Hjararhaga - торфяные дома фермы Hjararhagi в Восточной Исландии

Эти дома из дерна сейчас находятся под контролем Агентства культурного наследия.Чтобы посетить их, вы можете остановиться у информационного знака прямо у дороги у хутора Хьярджархаги и посмотреть на них.

Некоторые из оставшихся приусадебных участков в Исландии

Хлебные пристройки Hlíðartúnshúsin в городе Боргарнес на западе Исландии

На моей фотографии выше Hlíðartúnshúsin надворных домов в городе Боргарнес на западе Исландии, которые были построены в 1919 году и отреставрированы в последние несколько лет.

Они состоят из овчарни, коровника, коровника и сарая для картофеля.

Дерновые пристройки в Стадуре в Вест-фьордах Исландии

Я видел этот ухоженный флигель с газоном (фото выше) в Стадуре в Аустур-Бардастрандасысла, в южной части Вест-фьордов Исландии. Он расположен примерно в 8 км к западу от Рейхолара.

Он настолько ухожен, что похож на музей.

Дерновые пристройки в Валлархьялейге во Флоахреппуре на юге Исландии

Эти ярко выкрашенные в синий цвет хижины с газоном я нашел в Валлархьялейге во Флоареппуре на юге Исландии, но эта земля принадлежит моему родственнику.

Это единственный флигель, который я видел в Исландии, окрашенный в этот ярко-синий цвет 🙂

Флигель с газоном в Сварфагардалур на севере Исландии

На холме в глубине долины Сварфагардалур на севере Исландии вы увидите частный флигель из дерна, который недавно отремонтировал Хельги (фото выше).

Флигель с газоном в Стокксейри на юге Исландии

Эту флигель из циклопа, покрытого дерном, я нашел на главной улице в деревне Стокксейри на юге Исландии, той самой деревне, где находится рыбацкий коттедж Дуридарбуд.

Будьте начеку, нет ли надворных построек, никогда не угадайте, когда вы их заметите 🙂

Дерновые пристройки в Кальфафелльскоте на юге Исландии

Вышеупомянутые пристройки из дерна также находятся в Южной Исландии, возле фермы Kálfafellskot . Они примыкают к более новой ферме (1931 г.) и состоят из молочного коровника, конюшни и склада, который также использовался как хлев для овец.

Эти надворные постройки сделаны из коряг, плит, дерна и камней.

Дерновая пристройка на ферме Далсхёфди в Южной Исландии

Недалеко от Кальфафелльскота на юге Исландии, на ферме Дальсхёфди, вы найдете еще одну красивую пристройку с газоном, построенную для сельскохозяйственных животных. Ближе к нам на фото пристройка из дерна была построена в 1957 или 1958 году, а соседняя пристройка из дерна, расположенная дальше, была построена в 1970 году, причем оба они были построены с использованием традиционных методов строительства из дерна, дерева и камня.

Владельцы Dalshöfði владеют небольшим гостевым домом на своей ферме.Я был в Дальсхёфди на Пасху, когда у нас было довольно много снега, но дома с газоном так красиво смотрятся на снегу, вам не кажется?

Дерновый флигель у горы. Ломагнупур в Южной Исландии

Последний флигель из дерна, который я собираюсь показать вам, - это большой флигель из дерна, старый сарай, принадлежащий Núpsstaur. Он находится на некотором удалении от фермы и обветшал.

Когда я встретил Хельги в Форнверкасколинн, у дернового дома в Свере на севере Исландии, где он перестраивал пристройки в Свере, он рассказал мне об этом большом флигеле у горы.Lómagnúpur. Если вы посетите его, будьте очень осторожны.

Дерновые покрытия разные

Во время моих путешествий по Исландии я посетил несколько домов с газоном, которые не попадают в категории, о которых я упоминал выше.

Хоспис на территории Steingrímsfjararheiði в Западных фьордах Исландии

Приют для дерна Steingrímsfjarðarheiði в Западных фьордах Исландии

На Steingrímsfjarðarheiði пустоши в Вест-фьордах Исландии вы заметите небольшой дом с газоном недалеко от дороги.Впрочем, достаточно далеко, чтобы вдалеке казаться домом хоббита.

Я проезжал его несколько раз, прежде чем решил остановиться и проверить.

Приют для дерна Steingrímsfjarðarheiði в Западных фьордах Исландии

Это старый приют - sæluhús на исландском языке, построенный в 1923 году. Вы увидите несколько приютов на вересковых пустошах Исландии, новые и старые. Этот старый приют построен из дерна, камней и коряги, но в окрестностях Страндира много коряги.

Кофинн - Сарай в Саудхусвеллуре на юге Исландии

Газонный сарай Sauhúsvöllur в Южной Исландии

В Sauðhúsvöllur на юге Исландии вы заметите небольшой газон на кольцевой дороге 1. Он называется Kofinn - Сарай. Это типичный сарай, построенный в то время, когда в Исландию приезжали машины.

Этот сарай был построен в 1948 году фермером Сигурдуром Гудйонссоном и его сыном Магнусом Сигурдссоном и использовался до 1963 года.

Такие навесы служили убежищами для людей, ожидающих автобусов, и убежищами для бидонов для молока для молоковоза.Он реконструирован, и пока мой тесть, Якоб Хальфданарсон, работал на Vegagerðin - Управление шоссейных дорог Исландии, он отвечал за реконструкцию этого газонного навеса. Я рад, что это было сделано и что газон не потерялся.

Тумби в высокогорье Исландии

Хижина Тумби в высокогорье Исландии

В высокогорье Исландии вы встретите небольшую каменную хижину с гофрированной железной крышей и березой наверху.Эта хижина называется Tumbi ( Miðfellskofi или Fellnakofi ).

Он был построен где-то между 1925-1930 годами фермерами района Миватн как убежище для пастухов, разыскивающих овец в высокогорье.

Подробнее об этом читайте в моем тревел-блоге:

Удивительный тур по лавовому полю Аскья и Холухраун в высокогорье Исландии

Завод по производству дерна в Кельдур на юге Исландии

В домике Keldur на юге Исландии вы найдете этот 120-летний милый домик для газона (фото выше), расположенный у ручья Кроктунслукур и работающий на гидроэлектростанциях.

Дом с газоном в Хверавеллире на высокогорье Исландии

Эта хижина (фото выше), сделанная из дерна, камней и коряг, расположена в Хверавеллире в высокогорье Исландии.

И ветхий дом с газоном (фото ниже), с которым я столкнулся во время своего путешествия по меньшей дороге, незадолго до того, как я достиг полуострова Снайфедльснес.

Ветхий дом с газоном на западе Исландии

В долине Лаугардалур в Рейкьявике вы увидите газон, наполовину скрытый между деревьями (фото ниже).

В моем блоге о путешествиях о Лаугардалуре вы увидите зимние фотографии дома с газоном в Лаугардалуре, но домики с газоном выглядят очень красиво со снегом на вершине.

Газонный сарай Лаугардалур в Рейкьявике

Есть несколько других структур газона, о которых я не упоминал в этом блоге о путешествиях. В Альфтавере на юге Исландии вы увидите sauðahús , находящиеся во владении Национального музея Исландии - см. Фотографии здесь. Я пытался найти эти надворные постройки в апреле 2018 года, но не смог, поэтому скоро присоединюсь к экскурсии от фермеров из Нонны и Брюнхуса.

Во Флйотшлид на юге Исландии у нас есть дом из газона Meyjarhofi tur , построенный в честь женщин еще в 2007 году. Я еще не был в нем, но вы можете посмотреть несколько фотографий здесь.

А в 2018 году в Бискупстунгуре на юге Исландии открылся ретрит с торфяным домиком. Дома напоминают церковь из дерна Саурбояркиркья.

Уединенный дом в газоне

Итак, это мой взгляд на красивые дома с газоном в Исландии, к которым у меня была страсть на протяжении всей жизни.Но, как я уже упоминал ранее в своих тревел-блогах, я просто неспециалист, путешествующий по моей стране, и ни в коем случае не профессионал, поэтому, пожалуйста, поправьте меня, если вы заметите какие-либо ошибки в моих тревел-блогах.

Вы также можете узнать, что ЮНЕСКО говорит об исландских домах из газона, что является более профессиональным подходом.

verá turf house

Во время своих путешествий по Исландии вы обязательно увидите несколько домиков с газоном, и я надеюсь, что этот список поможет вам их идентифицировать.Также посмотрите, сколько надворных построек вы можете заметить в ландшафте. Тем не менее, оригинальные домики с газоном хрупкие и не могут выдерживать слишком интенсивное движение, поэтому мы должны сохранить их как можно лучше .

Я также написал еще один туристический блог о руинах викингов и курганах, которые я посетил во время своих путешествий по Исландии, - это список всех археологических памятников и курганов, которые я посетил в Исландии.

Личгейт и старые колокола в Гренядарстадуре

Приятно провести время в Исландии 🙂

Источники :

Острова Þjóðminjasafn - Национальный музей Исландии - Húsasafn

Af jörðu - íslensk torfhús - Hjörleifur Stefánsson

ЮНЕСКО - традиция дома с газоном

Barmar - torfbær í Reykhólasveit - Morgunblaðið

Музей Скоугара

Секретные хижины Шотландии - мечта о велосипедах

Вы узнаете много нового на - семидневном велосипедном туре по Шотландскому высокогорью с кучей старых профессионалов BMX.Вы узнаете, например, что ваши друзья не всегда могут ставить во главу угла вашу личную безопасность.

Когда вы оседлаете свой здоровенный байк для приключений на обрывке крутого и усыпанного камнями спуска, покрытом скользким от дождя мхом, ваш друг закричит: «Ездите на нем!» Другой подбодрит: «Ага!» Кто-то другой сделает снимок камерой.

Слова твоей красивой жены - «не делай глупостей» - пронесутся в твоей голове. А затем вы сильно толкнетесь правой ногой, закинете задницу через седло Брукса и пристегнетесь.

Внизу вы повернетесь к своему другу, фотографу, и спросите: «Поняли?»

Иногда камни, которые мы находим в Шотландии, оказываются между нашими ушами. Но в первые два дня нашей поездки, в которой мы прошли по Вест-Хайленд-Уэй в Шотландии, они почти не выдерживали.

Мы отправились из Глазго с грубым планом: проехать на педали до самой оконечности острова Скай, культового ландшафта, откуда родом знаменитый гонщик уличных испытаний YouTube Дэнни Макаскилл, чтобы посетить несколько заводов по производству виски (или хотя бы выпить несколько бутылок «солода», как говорят местные жители), и переночевать в мифических уголках Шотландии, в многовековых убежищах, которые искалеченные путешественники могут использовать бесплатно.

Хотя мы читали об обоих, мы все еще не совсем верили, что они существуют, и не знали, сможем ли мы их найти. Большинство из них расположены на частной территории, и до них можно добраться только по удаленным грунтовым дорогам или тропам. Основная группа британских горных прогулок и велосипедистов, добровольных членов ассоциации Mountain Bothies, управляет убежищами и обслуживает их. И примерно десять лет назад об обоих местах рассказывали почти исключительно из уст в уста.

Сэнди Карлсон

Сегодня MBA перечисляет координаты почти 100 городов Шотландии на своем веб-сайте, используя букву U.K. сеточная справочная система, которая не очень полезна, если вы не являетесь профессиональным геодезистом. Однако недавно выпущенная книга The Scottish Bothy Bible (написанная профессиональным геодезистом) предлагает более подробную информацию. Даже с библией найти обоих непросто, но это одна из самых привлекательных вещей в них.

Во время путешествия я был четвертым колесом в команде, состоящей из фотографа Сэнди Карсона, шотландского эмигранта, который сейчас живет рядом со мной в Остине, штат Техас, и двух его старых друзей из США.К., Дин Херн и Ник Кумбс. Десятилетия назад Сэнди и Дин были одними из лучших гонщиков BMX в мире фристайла. Хотя они отошли от образа жизни BMX несколько лет назад - Дин также является фотографом и совладельцем онлайн-магазина домашнего декора и образа жизни The Future Kept, а у Ника есть офисная работа с правительством Великобритании - все трое оставался на связи.

Нашей первой остановкой на выезде из Глазго была винокурня Glengoyne недалеко от города Дамгойн, которая «легально» разливает шотландский виски (подмигивает, подмигивает) с 1833 года.Мы купили бутылку 12-летнего ребенка, а затем помчались в депо ScotRail в 17 милях от нас в Думбартоне, сделав поезд, который доставит нас в Хайленд за считанные минуты.

Отдых на свежем воздухе является неотъемлемой частью шотландской культуры, и поезда, идущие на север, часто останавливаются на изолированных тропах. Мы сидели среди других велосипедистов и туристов. Около города Тиндрам, где железнодорожные пути пересекаются с Вест-Хайленд-Уэй, мы разгрузили велосипеды и снова начали крутить педали.

Маршрут Вест-Хайленд-Уэй, состоящий из старых военных дорог, заброшенных железных дорог и дорожек для погонщиков, проходит в 96 милях от Милнгэви (недалеко от Глазго) к северу до Форт-Уильяма. Путь Вест-Хайленд лучше подходит для пеших прогулок, чем для велосипедных прогулок.Мы продвигались медленно, пробираясь сквозь поля валунов и останавливаясь, чтобы сфотографировать потенциальное зрелище, вызванное давлением сверстников.

По дороге Дин находит череп овцы, прикрепляет его к своей деревянной корзине для велосипеда и позже называет его Доком. Сэнди взрывает ряд кирпичных лестниц под эстакадой поезда и ломает его стойку. Я обнаруживаю мошек, крошечных шотландских насекомых, которые роятся вам в лицо и кусают вас, когда вы ремонтируете сломанную стойку своего друга.

Когда вечерний свет начинает тускнеть, периодически накатывается туман.Мы свернем на гравийную дорогу, которая, как нам кажется, ведет к ущелью под названием Гортон. Мы видели в Интернете приют, описанный в Интернете как «большой, одинокий… без дров», но мало что знали, кроме того, что здание было построено с прочными каменными стенами.

Едем к Гортону Боти.

Сэнди Карсон

Встречаем широкую и тихую реку.

После исследования берегов в поисках самой мелкой из возможных переходов, Сэнди фыркает, произносит припев, который станет обычным во время нашего путешествия - «К черту!» - и поплелся в воду по колено.

Вы привыкли к сырости в Шотландии. Хотя мы запланировали нашу поездку на июнь, якобы один из самых засушливых месяцев в стране, 50 процентов времени мы были в дождевиках и перчатках. Температурные условия могут привести к солнечным ожогам и промоканию в течение одного дня.

Тем не менее, мы также начали ценить влажную погоду за красоту, которую она порождает. Кристально чистые ручьи, из которых мы брали воду для кофе и овсянки. Тихие пруды, в которых можно было купаться в середине утра.Влажные болота, заросшие мхом, папоротниками и полевыми цветами, и ярко-зеленые травы, покрывающие безлесные склоны гор. Водопады, спускавшиеся с отвесных скал на сотни футов.

Я благословил шотландскую влажность на все мосты, в которых она нуждалась, от шатких деревянных пролетов до архитектурных чудес, сделанных из замысловато уложенных камней, и стал чем-то вроде фанатика мостов. «Мостовое порно!» Я кричал, давая Сэнди сигнал сфотографировать меня катающимся взад и вперед, радостно улыбаясь.

Пройдя реку вброд, мы приступаем к нашему первому из четырех типичных опытов по поиску безделья. Волнистый путь, который заставляет нас толкать велосипеды так же сильно, как мы на них едем. Холодные, измученные ноги. Рычание желудков. Кто-то возбужденно указывая вперед. Небольшое здание вдалеке.

Толстая деревянная дверь и незапертая защелка. Толчок, и он распахивается. Внутри, из мокрого.

Ник Кумбс разжигает огонь в Гленбак Боти.

Сэнди Карсон

Вы узнаете другие вещи во время семидневного велосипедного тура по Шотландскому высокогорью. Вы узнаете, что если в онлайн-описании боба будет написано: «Дров запрещается», когда вы подойдете к бухте, который расположен на травянистом склоне холма без видимого дерева, то дров действительно не будет.

И если вы хотите согреть больное тело и высушить промокшие туфли, тогда вам следует собрать упавшие конечности, которые встретятся вам за много миль от вашего одинокого человека, и привязать их ремнями к своим корзинам.

Мы усваиваем этот урок постфактум.

Но даже без огня мы в восторге от этого. Редкие приюты, которые когда-то служили жильем для фермерских семей и овцеводов, были заброшены во время наступления индустриальной эпохи - и им разрешили превратиться в руины, когда сельские жители Шотландии мигрировали в города. Так что есть определенная ирония в том, что мы, сто с лишним лет спустя, поехали из города в эту отреставрированную каменную хижину.

Мы хихикаем, исследуя две большие комнаты - одну для сна, другую для приготовления пищи - и раскладываем подушечки для сна на земляном полу.В отсутствие дров (или торфа, похожего на уголь источника топлива, который растет на болотах Хайлендса) мы пьем виски, чтобы согреться. Во время нашего тура по Шотландии с дегустацией виски мы узнаем, что сжигание торфа для сушки солодового ячменя придает напитку неповторимый дымный аромат, которым он славится (или ругают, в зависимости от того, кого вы спросите).

Ужин при свечах в Гортон Боти.

Сэнди Карсон

Glengoyne исторически перегоняется без торфа, и мы легко достигаем дна бутылки.Затем мы теряем сознание. Утром мы просыпаемся под голубым небом, надеваем все еще промокшие туфли и возвращаемся на Уэст-Хайленд-Уэй, крутя педали вверх и преодолевая горный перевал по мощеной дороге, построенной в 18 веке.

В лыжном шале на дальней стороне перевала мы пробуем хаггис (шотландский продукт, сделанный из сердца, печени и легких овец), а затем идем по тропе, параллельной оживленной трассе A82, по долине Гленко, вытягивая наши шеи. в недоумении на высоких гранитных пиках.

В тот вечер мы собирались съездить в поселок недалеко от Форт-Уильяма.Но даже с учетом того, что летнее солнце длится почти до 22:00, у нас не хватает времени. Во время нашей недельной поездки по Шотландии солнце никогда не заходит полностью, а сумерки длится далеко за полночь. Это помогало нам выслеживать обоих поздно вечером, но также приводило к случайным утренним отъездам, заставляя нас вставать и выходить на тропу каждое утро, как мы шутим, «в одиннадцать часов».

Прервав ту вечернюю охоту за обоими, мы вместо этого перепрыгиваем последний паром через озеро Лох-Линни с планом разбить лагерь на этот вечер.Такая практика распространена в Шотландии, где законы о свободе передвижения защищают возможность населения пересекать частные земли и даже ночевать на них, пока владельцы собственности не беспокоятся.

На пароме местный житель указывает нам на бухту, где горный ручей питает озеро, а затем проводит линию на нашей карте: «Я бы посоветовал вам разбить лагерь там», - говорит он. Мы следуем его инструкциям и находим небольшой луг у водопада с видом на Бен-Невис, самую высокую вершину Великобритании.

Вершина Бен-Невиса, говорят в Шотландии, ясна только один день из каждых 10, и сегодня один из таких дней. Когда солнце садится на гору, скалистая поверхность круглой вершины светится красными оттенками.

В ту ночь у грохочущего водопада греемся у костра.

Автор в Surdalan Bothy.

Сэнди Карсон

Став опытными как охотниками, так и шотландскими дикими туристами, мы с уверенностью встречаем утро.В Форт-Уильяме мы поднимемся по дороге Грейт-Глен, которая проходит 79 в основном пологих миль вдоль ряда спокойных озер (включая знаменитое озеро Лох-Несс). Наша уверенность настолько велика, что перед тем, как отправиться в солнечную поездку, мы попробуем солод на заводе Ben Nevis Distillery и возьмем бутылку на тот вечер. Мы даже открываем шесть упаковок местного крафтового пива, потягивая мыльную пену, крутя педали возле озер.

Когда мы подъезжаем к крошечной деревушке Абершалдер, где собираемся провести оба вечера, Ник достает телефон и делает фотографию грунтовой дороги, которую он замечает, разрезая лицо крутого склона просто потому, что эта дорога кажется, это, пожалуй, самая крутая дорога, которую он когда-либо видел лично.

«Представляете, если бы нам пришлось подняться на эту высоту?» Ник смеется.

Затем мы вытаскиваем нашу карту и пытаемся определить местонахождение обоих. В конце концов мы приходим к определенному выводу, что - хотя нам хотелось бы быть не столь уверенными - оба они расположены за вершиной холма Ника.

Сэнди Карсон, Ник Кумбс, Ян Дилле, Дин Хирн (слева направо) за пределами Гленбак Боти.

Сэнди Карсон

Вы узнаете много нового о своих друзьях во время семидневного велосипедного тура по Шотландскому высокогорью.Вы узнаете, что ваш друг Сэнди глубоко и искренне любит свою родину, ее пейзаж, достойный художественного фильма («Дерьмовые пейзажи, а?», Он любит шутить), и его культурные чудачества.

Вы узнаете это, потому что, продвигая свой тяжелый, нагруженный сумкой байк для приключений на более чем 20-процентный уровень грязи, вы проклинаете Сэнди.

В продуктовом магазине в Форт-Уильяме, предчувствуя спокойный и легкий день впереди, Сэнди запаслась шотландской нездоровой пищей: банками Branston Pickle, фруктовым песочным пирожным и бисквитами с инжиром, пакетами жареных сухих орехов, карликовыми драгоценными камнями (мармеладными конфетами). , Irn-Bru (Фанта Шотландии) и пакеты чипсов (картофельные чипсы).Мы разделили виноватые удовольствия между нашими корзинами, и теперь мы буквально несем на себе тяжесть привязанности Сэнди к Шотландии.

И все же, хотя Сэнди считает себя шотландцем, он не может жить в этой стране. Он вырос в бывшем шахтерском городке за пределами Глазго в 1980-х годах. Когда шотландские сталелитейные заводы начали разваливаться, а местная промышленность рухнула, банды подростков процветали. Такие дети, как он, отличавшиеся от нормы тем, что катались на BMX и слушали панк-музыку, стали легкой добычей.Он впервые посетил США после того, как головорезы разбили ему бутылку по голове. Когда он получил ножевое ранение, он навсегда покинул Шотландию.

Восхождение на Quiraing.

Сэнди Карсон

Еще вы узнаете, вы узнаете о своем друге Нике, который должен остановиться во время вашего тура, чтобы принять лекарство, потому что он иногда страдает от приступов головокружения, потому что, как вы узнаете, у него внутри черепа злокачественная двухдюймовая опухоль. Это влияет и на его память.Но он помнит, как врачи просверлили отверстие в его черепе, чтобы исследовать и провести биопсию опухоли, а затем сказали ему, что из-за ее расположения рядом с чувствительными участками его мозга они не смогут ее удалить.

Ник, пожалуй, самый сильный член в нашей группе, и на полпути по дороге на этот холм он перебрасывает ногу через свой байк и - с животным воем - начинает взбираться по уклону, похожему на стену.

Вскоре в поездке мы узнаем, что Дин - самый слабый гонщик в группе, и нас это устраивает, потому что Дина это устраивает.В своей жизни после BMX он бегал марафоны и добивался других подвигов на выносливость, но за последний год он сделал немного больше, чем проехал на велосипеде несколько миль до города и обратно. Когда Сэнди пригласил его в поездку, он почти отказался. Но за две недели до нашего отъезда он подумал: Знаете что? Без детей. Нет босса. Я настроил свою жизнь на такие приключения. Я в игре.

Он сам движется вперед, приветствуя толчок для достижения вершины длинного подъема или небольшую любительскую физиотерапию на своем больном колене, и доказывает, что разум действительно сильнее тела.

После часа пыхтения и подъема на гребень холма мы спускаемся в необитаемую долину, где кто-то взволнованно указывает на Гленбак Боти, двухэтажное строение, залитое золотым светом.

Смотровая площадка Боти на острове Скай.

Сэнди Карсон

Дождь возвращается, когда мы едем на запад, к Скаю. Мы страдаем от брызг проезжающих мимо туристических автобусов, пока мы спускаемся по белоснежному спуску к деревне Шил-Бридж.

Там мы встречаем капризного клерка в Shiel Shop, покупаем бутылку солода, поднимаемся на гору с видом на озеро, побережье через туманный сосновый лес и в сумерках находим Suardalan Bothy.

Лучшая из всех, с деревянными нарами и железной печью. Мы обнаруживаем, что предыдущие посетители, согласно кодексу MBA bothy, перед уходом заложили в приют большую стопку сухих дров.

Мы находимся всего в нескольких минутах езды на пароме от острова Скай, и на следующий день, у старого маяка с бесплатным чаем, мы загружаем наши велосипеды на последний в Шотландии паром с поворотной платформой с ручным управлением.

Мы читали о бухте на северной оконечности острова под названием Lookout, бывшей станции береговой охраны, с которой можно увидеть китов, плавающих в Атлантике. И мы намерены сделать это там, но погода остается зловещей, вынуждая нас остановиться в Портри и переночевать в отеле типа «постель и завтрак».

Вот мы и выяснили, что мы не единственные закаленные велосипедные туристы, которые становятся мягче. В пабе на городской площади мы выпиваем вместе с Майком Райаном, который находится в трехнедельном турне со своим 14-летним сыном Силаном.Майк говорит нам, что он смотритель в национальном парке Биг-Бенд в Техасе, и мы обнаруживаем, что у нас общие друзья. Он и его сын направляются на юг, и мы предлагаем им остановиться в некоторых из обоих городов, которые мы посетили.

«Я слышал, что их сложно найти, - говорит Майк. Мы киваем головами в унисон.

Группа играет гэльские народные песни. Затем следует еще один раунд, а затем еще один.

Следующее утро наступает слишком рано, но впереди вас ждет самая захватывающая с географической точки зрения поездка. Скальные образования Скай, Сторр и Квирейнг, привлекают туристов со всего мира, и вскоре мы оказываемся среди них, поднимаясь вверх по Сторру в велосипедных туфлях, под дуновением соленого морского бриза.

Мы едем по холмистой береговой линии и поворачиваем к вершине Quiraing. Там, наверху, где легенда гласит, что древние племена когда-то использовали скальные образования, чтобы укрыть свой скот от набегов викингов, мы не смеем стоять слишком близко к краю утеса, опасаясь, что один из множества сильных порывов ветра унесет нас в небытие.

Наконец, мы находим смотровую площадку Боти. От дороги относительно легко дойти пешком, и когда мы подъезжаем, мы обнаруживаем, что крошечная хижина уже занята полдюжиной других путешественников.Все приветливы и, согласно кодексу обоих, стремятся освободить место для других. Но мы никогда не собирались останавливаться на ночь - мы оставили свои палатки и спальные мешки в отеле типа «постель и завтрак» в Портри.

Вы узнаете много нового во время семидневного велосипедного тура по Шотландскому высокогорью. И в течение недели я узнал, что во всех повседневных стрессах и эксцессах жизни мне действительно не нужно ничего, кроме теплого спального мешка, общения с друзьями и близкими, и прекрасный вид.

Мы используем оба, чтобы передохнуть от порывистого ветра. Готовим кофе и наблюдаем за китами.

Затем мы садимся на велосипеды и позволяем попутному ветру уносить нас домой.

Старая рыбацкая хижина (FISH)

Старая рыбацкая хижина - это особенный коттедж для отдыха, идеально подходящий для пары, желающей комфортного и уютного отдыха. Гости будут окружены видом на побережье Саффолка. Из множества окон отеля открывается вид на реку Блит, гавань Саутволда и Черное побережье Саутволда.Глядя из передней части отеля, гости могут увидеть рыбацкие и прогулочные лодки, дрейфующие вдали, Уолберсвик, к которому можно добраться по близлежащему пешеходному мосту или на пешеходном пароме. С задней стороны отеля открывается вид на сочные пастбища, ведущие к оживленному городу Саутволд, который находится всего в пятнадцати минутах ходьбы по живописной местности.

В хижине есть прекрасная жилая площадь. В какой бы месяц вы ни решили приехать, в отеле будет много света, а дровяная печь наверняка сохранит гостям тепло и уют в холодные месяцы.Удобная мягкая мебель - отличное место для отдыха, когда вы смотрите телевизор или читаете хорошую книгу после долгого дня прогулок по Саффолку. Наружные или внутренние обеденные столы, а также две террасные зоны обеспечивают фантастические места для завтрака, обеда и ужина, а кухня предоставляет отличный выбор бытовой техники для самостоятельного приготовления пищи. Гости могут устроиться на двуспальной кровати и насладиться просторной ванной комнатой. Магазин: 1 миля Паб: 50 ярдов.

Почему мы любим эту недвижимость: Было бы глупо упоминать что-либо, кроме потрясающих видов из Старой рыбацкой хижины.Можно часами наблюдать за происходящим в мире, и гости избалованы выбором, в какие окна смотреть или на какой настил опереться. Есть что-то особенное в том, чтобы наблюдать за дрейфом лодки, читая Southwold Gazette и наслаждаясь утренним кофе.

ПЕРВЫЙ ЭТАЖ
Комната открытой планировки
с зоной отдыха: TV, DVD, CD, дровяной камин, стол и стулья. Площадь кухни: Газовая плита, холодильник, микроволновая печь.
Спальня: Двуспальная кровать.
Душевая: Душ, умывальник, туалет.

Сад: Две террасы, каждая со столом и стульями, откуда открывается потрясающий вид на реку Блит и в сторону Блитбурга.
Парковка: Рядом бесплатная.
Отопление: Электрические радиаторы, дровяной камин.
Примечания: Полотенца предоставляются.

Southwold Harbour - Все объекты гавани выходят на воду с сочетанием прогулочных и рабочих лодок; Кроме того, открываются виды на Уолберсвик, к которым можно добраться по близлежащему пешеходному мосту или на пешеходном пароме (только летом).Из задних окон открываются не менее восхитительные виды на луга в сторону города. Магазины в центре города и другие удобства находятся в трех четвертях мили (пятнадцать минут восхитительной прогулки) через пастбища и просторы, в то время как пляж находится на таком же расстоянии вдоль берега реки Блит до устья гавани. Неподалеку есть паб с хорошей едой, который приветствует детей, исключительный ресторан, где подают блюда из рыбы и жареных блюд; чайная комната и вся суета парусного спорта и рыболовного сообщества.

Хижины Rainbow Beach появились в Bristol Old Vic

Ужин в ресторане стало намного ярче.

День, наконец, настал, и многим из нас не терпится выйти на улицу по другой причине, кроме ежедневных упражнений и нашего еженедельного магазина. К счастью, Bristol Old Vic открыл новое открытое пространство, где вы можете выпить и перекусить, чтобы отпраздновать снятие последних ограничений.

Театр на Кинг-стрит открыл снаружи 17 ярко оформленных домиков в стиле «пляжных хижин», вдохновленных известными яркими домами Тоттердауна и украшенных оттенком театрального волшебства.Художники и плотники из Бристоля Олд Вик применили свои навыки, создав идеальное убежище для общения после карантина.

Каждая хижина вмещает шесть человек, и каждая из них посвящена спектаклю из 255-летней истории Bristol Old Vic; от легендарного Гамлета Питера О’Тула 1950-х годов до недавних постановок театра «Прикоснувшись к пустоте » и «Улыбающийся человек» . Зал также украшен памятными вещами из обширного архива театра, хранящегося в Театральной коллекции Бристольского университета, что дает представление о его истории и связи с городом.

В баре Bristol Old Vic представлен широкий выбор крафтового пива марки Left Handed Giant, местного сидра, кофе, чая и закусок. Вы даже можете насладиться местным мороженым с фермы Маршфилд в одной из их радужных пляжных хижин, чтобы почувствовать себя немного ближе к морю.

Кроме того, когда наступает вечер и становится немного прохладно, вы можете заказать любимую еду Бристоля, пироги Pieminister, прямо к вашему столу. Любите ли вы свой с пюре и подливкой или все начинки и закуски и , в баре и ресторане вам предложат шесть пирогов на выбор.

Чтобы обеспечить максимальную безопасность публики, еда и напитки заказываются через приложение, предоставляется обслуживание столиков, а вход в театр ограничен только доступом в туалет. В соответствии с действующими правительственными директивами, каюты могут вместить группы из шести человек каждая и работают в порядке очереди.

Эти совершенно новые красочные домики знаменуют собой первые маленькие шаги на пути к выздоровлению Bristol Old Vic, а 17 мая станет следующей важной датой, когда по всей стране начнутся выступления в закрытых помещениях.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *